ReciclARTE

El mensaje, lo que quiero decir, sea en una reproducción o en una obra particular artesanal-artística cuando estas son expuestas ante la mirada del otro, por supuesto que quiero que cada uno realice su propio juicio estético de la misma y la vea desde su experiencia, desde sus pre-juicios, preconceptos. Hans-Georg Gadamer bien lo decía: que la verdad del arte, lo que mi subjetividad quiere o quiso decir plasmada en una obra artística, esa verdad no es fácilmente accesible, porque está bloqueada por la alienación de la conciencia estética que cada uno tiene.
Cuando vemos una obra de arte, como seres juiciosos, no logramos “escuchar” su mensaje inmediato, esto es muy evidente  en las obras de arte histórica, en donde la imagen contenía no un mensaje puramente o en un mayor grado estético decorativo, sino más bien simbólico-religioso.-
Yo, me siento en la obligación-altruista, podría decirse de dar a conocer parte de la verdad, del contenido que no solo la imagen puede dar, sino el contenido material en donde está plasmada mi obra. Ese contenido, esa base que mantiene y soporta lo expuesto, también "dice" algo, no solo de MI voz, más bien, de los Otros, aquellos otros que están o que estarán en un medio-ambiente en constante desequilibro, perjuicios y males que los humanos le estamos causando. Por eso quiero más que aclarar, declarar que:
Más del 90 % de los materiales que se usan-usaron para la realización de las obras-artesanías que me dedico a crear, fueron en sus “orígenes” residuos o desechos urbanos recolectados de distintos puntos de la ciudad, de la zona periférica de la misma y de mi propio hogar.-
Bien es sabido las virtudes medio-ambientales y económicas en la reutilización (reciclaje) de lo que arrojamos como desperdicio en las diferentes actividades humanas, también es bien sabido que con el solo proceso: tirar-recogerse-reciclar-reutilizar, no alcanza, el cambio debe empezar y hacerse en casa, puertas adentro en la medida que más podamos.-
Desde mi punto de vista y desde mi pro- eyecto, podría decirse artístico; cuando voy a realizar una obra; y en nuestro el hogar, dentro de un volquete, a la vera de un camino, dentro de un cesto, en el basural, en una obra en construcción, encuentro  la materia prima: placas de yeso, montantes, cañas, frascos, latas de metal, maderas, etc., me permitirá por un lado, obtener el material de uso a un costo nulo y por otro lado “llegar” casi oculto y sigiloso , y a beneficiar a terceros en la reducción de desechos. Todo esto, con el fin de realizar mis obras destinadas a embellecer, decorar, o a puramente a ser contemplado a través de una perspectiva estética atrayente a esos otros, a los terceros, que se verán “de frente” con su pasada basura/presente materia prima, con sus sobras, con los excesos de su consumo, por supuesto que transformadas…pero que comparten un mismo origen. En general todos al encontrarnos con estos elementos que son de uso para mis obras, la definición para describirlos sería pura y simplemente: BASURA, MUGRE, etc.. Allí el juicio estético que se le dará a los mismos estará supeditado a: NO SER VISTO, desagradable, feo, que estorba, o puede pasar totalmente desapercibido, pero seguramente nadie quiere tenerlo acumulado en sus hogares, colgado en una pared o sobre un escritorio.-
Con esto no quiero argumentar que todos estamos obligados a salir a la calle y hacer lo que uno hace, sino a tomar conciencia del manejo particular de sus residuos, la reutilización de los mismos y un control-reducción para con los basurales, en definitiva para un orden público equilibrado.-
La transformación, el cambio, la razonabilidad altruista y la capacidad creativa-creacional que todos tenemos, no debemos sedarla, cederla ni cesarla (scc) porque solo así podremos revitalizar ese amor por el mundo, por el otro, por la propia comunidad, en donde nos toca vivir y convivir.-
Porque al percibir, al sentir la trans-formación, no es solo experimentada por quien la ejecuta a la obra, puede ser de arte o de bien, si quedara allí no tendría sentido alguno; debe ir más allá, o sea des-ocultarse, eyectarse para que la VERDAD de la obra (arte-bien) cobre vida con/para la comunidad.-
De este modo si la reutilización de desechos no solo para hacer una lámpara, un cuadro, una veleta o una escultura mural, sino para muchos elementos que reingresen al uso práctico o contemplativo de la cotidianeidad entre los individuos ayudaran a la mejora de cada uno, y no se acumularan como estorbo en la vía de un progreso sostenible, de todas las comunidades, de todos los Armstronenses, de todo un mundo que lo necesita.-

PESARES DE UN TOTALITARISMO CAPITALISTA

Antes de comenzar a explayarme sobre este artículo quiero aclarar o dejar sentado unos puntos que desde mi punto de vista pueden llegar a causar mal entendido al tocar la sensibilidad de algunos, principalmente aquellos que directa o indirectamente han sufrido algún daño bajo los distintos tipos de gobiernos totalitarios. En mis palabras no quiero caer, y si se interpreta que estoy cayendo en la comparación absurda, desalmada y atroz entre los sistemas totalitarios y el sistema actual, realmente es pura coincidencia y trataré en lo posible de no hacerlo. Solo quiero extraer conceptos de un fenómeno histórico, no quiero tocar la sensibilidad individual de quienes perecieron o sufrieron.-

Lo que quiero extraer, comprender y escribir es tarea peligrosa, lo sé; pero en ello puede plasmarse hasta qué punto o extremo pueden llegar los individuos, las masas, los pueblos, al ser absorbidos-alienados y manipulados hasta el extremo, a tal extremo que dentro de estos regímenes se considere esta reificación como algo “natural”…normal.-

Para realizar ésta, podría decirse, “prueba de comprensión” me apoyaré en dos textos de una de las pensadoras, o mejor dicho LA pensadora, más importante de la historia de la humanidad y que tanto ahondó sobre el totalitarismo dentro de su teoría política, me refiero a Hannah Arendt.-

Cuando comencé la lectura de dos de sus obras: “Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal.” Y “Los orígenes del totalitarismo” me di cuenta que necesitaba en algunas momentos, interlocutores, que me ayuden a hilvanar conceptos, ideas.-

De todo lo interpretado y escrito por Arendt que es monumental, extenso, no quiero ni puedo aquí narrarlo todo, pero lo que si me dio el “flash” de acercamiento-asimilación fue cuando Arendt trata el tema, o mejor dicho, la teoría de la “Rueda Dentada” (Cog theory). Trataré lo mejor que pueda de explicarla y con ello al mismo momento de verter los contenidos, pido o propongo que lo que Arendt metaforiza dentro de esta teoría dentro del sistema totalitario, lo llevemos o traslademos al sistema económico-político imperante en el mundo capitalista-consumista….y se sorprenderán que similitud conceptual los une el imaginario social en que se desenvuelven.-

En la Teoría de la rueda dentada, el sistema, encarnado en la Maquinaria burócrata dominante; está constituida de funcionarios (empleados del estado totalitario) que forman los dientes, son un instrumento de la rueda que gira y que desde fuera alguien hace mover y guía el “mecanismo”. De esta forma el individuo-funcionario solo se mueve por inercia sin ninguna responsabilidad de lo que hacen y de lo que forman parte. Toda capacidad, oportunidad de reflexionar sobre lo que se hacía en la toma de conciencia y el juzgar moralmente estaban en penumbras, por un lado por el machacamiento-psíquico de la Propaganda totalitaria, y por otro lado, por el efecto de ceder sus conciencias como parte mecánica del engranaje, que llevó a tantas atrocidades, tanto mal, y que facilitó el olvido de lo cometido, generalmente no tuvieron la oportunidad de elegir, ya que sus conciencias estaban completamente vacías moralmente al ejecutar órdenes, no para transformar un mundo en lo social, sino para instaurar uno nuevo, un mundo supra-humano que arranque de raíz toda concepción política, moral y de categorías que la historia había creado hasta el momento, sin por ello tener remordimiento o pesar por lo cometido, ya que esa nueva moralidad atroz engranaba perfectamente en ese sistema …..en definitiva, la banalidad del mal en su estado puro.-

Eichmann y otros nazis tuvieron su juicio y fueron condenados por los hechos cometidos. Hoy alguien podrá juzgar aquellos que manejan y manejaron la maquinaria capitalista que tanto lodo y sangre derramó y lo sigue haciendo por diferente rincones del globo, condenando al hambre, a irse de sus tierras, a ser de por vida un desplazado, a comer las sobras, a estar sentenciados al trabajo esclavo. Todas las reuniones de tipo políticas del G-20, la Eurozona, las cumbres anti-crisis, etc, etc, que pretendían buscar soluciones, vías de escape, no fueron juicios, sino meros careos; como diría Arendt “bajo un sistema totalitario la política está extinta, muerta”, los gobiernos y sus funcionarios están tan a merced del sistema, en tal estado superfluo como autoridad de una nación, que cede a las apetencias del mercado antes que a las de su pueblo; siguiendo a Arendt: “la política solo puede ser libre, solo hay una adecuada definición de lo público en el momento en el cual la política goza de autonomía, principalmente de la economía.-”

e podrá realmente juzgarlos a aquellos responsables?

Imposible, no lo sé, difícil, tal vez. El nazismo o el estalinismo a pesar de su fin tan nefasto, tenían un fin una meta, un destino. En cambio, la maquinaria capitalista, no tiene un fin en sí, un destino; lo tiene para los accionistas privados, pero para toda la humanidad no hay fin alguno, sino más bien pesar, es una vía sin final, y las ruedas dentadas están conformadas por los nuevos funcionarios (CEO-gerentes), que son totalmente superfluos como persona, como individuo; o sea que intercambiar una persona por otra es un simple acto, porque el contenido no importa, no tiene “peso”, para el sistema, si un engranaje falla, se cambia y listo, y si necesita más lubricación el mecanismo, el flujo (los préstamos-sobre-préstamos, las hipotecas) la “liquidez”, la “pasta” celulosa del dinero, lo hará de maravillas.-

Debemos entonces no dejar pasar más tiempo y debatir, juzgar y condenar a un sistema asesino y atroz, porque si dejamos pasar y seguimos con este conformismo generalizado, los condenados seremos nosotros, y las próximas generaciones; y solo con la acción pública, con la acción política autónoma y autentica; déjenme llamarlo: Altruismo en estado puro, podemos por lo menos intentar transformar la realidad para evitar más pesares a la gran mayoría de la humanidad. Y termino para complementar este último párrafo con estas palabras de Arendt:-

…Nadie puede Ser feliz sin la Felicidad pública, nadie puede Ser libre sin la experiencia de la Libertad pública; y nadie finalmente puede Ser Feliz y Libre sin implicarse y formar parte del poder público.-

UNA RECETA AUTÉNTICA

Hoy voy a escribirles, desde otro lugar, en otro ámbito; en donde paso varias horas en el día; este sitio que es la cocina. Así es, hoy estas palabras que les voy a servir, tendrán un gusto, un sabor, un aroma, especial en un ámbito gastronómico. De mis padres, y de inmiscuirme o querer ayudar en el almuerzo o la cena, hizo mi gusto por la cocina, por la preparación de comidas. Pero realmente la que tuvo gran influencia en este gusto, fue a través de mi Abuela Ali (Alida); la que a diario preparaba esos deliciosos alimentos para que en su casa, en donde todos vivíamos, no nos falte el “pan” de cada día.-

Su lugar, por supuesto era la cocina, ella al levantarse y tomarse unos mates, mientras todos ya habíamos salido de casa, comenzaba a idear o pensar no solo cuál sería el almuerzo…sino también el postre. Como buen descendiente de belga-holandeses lo que sea leche, manteca, queso no faltaba……lo que si en esas épocas faltaba era el dinero….pero nunca la comida.-

A pesar de la escases o la no variedad y surtido de alimentos para preparar una comida, la abuela Ali nos ofrecía a diario una variedad de platos, que sorprendentemente en algunos (muy seguidos) casos le preguntábamos ¿Cómo se llama este plato? y ¿con qué lo hiciste? Era extraordinario, de un día para otro, nunca repetía un plato; la creatividad y su ingenio en saber cómo combinar distintos alimentos, de qué forma prepararlos, condimentarlos…ahh..y la presentación, ni se los cuento…un lujo de restaurante….y para chuparse no diez, sino veinte veces los dedos.-

Bueno de ella creo “heredé” esa, podría decirse creatividad-gastronómica de crear un plato con pocos, por supuesto la leche, manteca, crema…infaltable. Una frase que repetía ella y me quedó grabada, la cual me llevó a escribir estas líneas y ampliarlas……la abuela en una frase cuasi -filosófica decía:

“Es fácil cocinar con mucho y con instrucciones de un recetario”.-

Es así; tener todos los ingredientes, los condimentos, la forma de preparación, el tiempo de cocción, y demás agregados y terminaciones hace por supuesto mucho más fácil el preparar un plato. El tema es cuando falta la comida, no se tiene todos los condimentos o los utensilios…ni que hablar de las instrucciones; allí debe surgir el verdadero cocinero-creativo; que desde lo escaso, la falta; logre no solo servir “algo”, sino dotarlo de un sabor, aroma, vista que sea atrayente para el paladar, la nariz y los ojos de los comensales.-

Lo mismo que en la cocina de la casa, en la Cocina de la Vida, en donde debemos a diario solo con los ingredientes disponibles (a nuestro alcance - limitados) preparar ese alimento-vital que nos permite sobrevivir y Ser lo que podemos elegir dentro de la gama de platos que el mundo nos ofrece; y siguiendo parte de la frase de la abuela, teniendo todo es fácil preparar/nos, no solo satisfaciendo las necesidades primarias para la vida, sino sobrepasando hasta el deseo para luego saltar, con el empujón de la publicidad-consumista hacia el ANHELO de quererlo todo, lo que lleva también a afirmar que la frase tiene en su núcleo duro, un elemento contenido-ideológico Decrecentista.

Pasando a la segunda parte de la frase; el problema es cuando aquellos que viven aferrados al recetario de habladurías, los medios, las costumbres-medievales y “lo que se dice”, por alguna circunstancia pierde las sagradas escrituras…perdón… el manual de vida, y se encuentran que deben hacer/se ellos mismos, sin ninguna guía, en el banquete de sus posibles, de sus elecciones; el sustento, la masa madre como cultivo base para hacerse el pan que les da vida.-

Desde la Boulangerie francesa, Sartre repetía, que somos lo que elegimos Ser, dentro de nuestras posibilidades; solo nosotros somos responsables de nuestra elección y no podemos pasarle continuamente la responsabilidad a la exterioridad, a los otros, a una autoridad, al gobierno de turno, a la economía, a las instituciones, a los medios, a como me criaron, donde me eduqué, etc, etc. No, hay momentos y hay circunstancias (no todos tenemos esta posibilidad-pienso en los más necesitados) en que debemos “hacernos cargo” de nuestra libertad, nuestra responsabilidad…y Ser nosotros quienes elijamos: qué palabras decir, qué creer, qué hacer, qué es lo que verdaderamente necesito, buscarlo en el mí y no en el “bombardeo” de recetarios ideológicos que me ofrecen los otros sin mediar auto-reflexión, auto-crítica, juicio alguno; porque al elegir nos elegimos/hacemos a nosotros mismos y con quienes queremos estar, en definitiva bajo que ámbito moral me desenvolveré.


Debo tener presente y reconocer, el valor ontológico de estos para mi, y que de ese Otro, no puedo “escapar”. Desde tiempos lejanos, los antiguos recetarios divagaron y se estamparon por doquier; la palabra, el discurso, la lengua fue heredada y de ese Otro, de generación en generación, de cultura a cultura, la recibimos y hoy está en cada uno de nosotros. Freud como máxima del psicoanálisis proponía: “Allí donde estaba el Ello debo devenir Yo” (Wo Es war, soll ich werden) o sea tomar por asalto y “domar” y hacer el esfuerzo del accionar diario, constante, no en un solo “acto”. Esas pulsiones puras, inconscientes que tanto me controlan, creando mundos-sistemas imaginarios, que hacen del Ello una fuerza que controla y domina a ese Yo, que está atendiendo las apetencias, el hambre, de un imaginario-colectivo y no las del VERDADERO Yo.-

Lacan, siguiendo la frase de Freud y sobre este tema, determina que: “ el Inconsciente es el DISCURSO del otro”; por eso debemos comenzar a redactar y escribir nuestro propio recetario con la faltas, lo poco, y la frugalidad que la espontaneidad de la cocina de la vida propia en conjunción con lo que los otros nos proponen, nos ofrecen, manteniendo un equilibrio para no rendirnos incondicionalmente al discurso foráneo, económico; y hacer el esfuerzo de buscar y accionar activamente en pos de una autonomía de nuestro Yo, para arrojarnos al mundo, al “gran banquete” como alguien particular y no una cosa-inauténtica, que puede ser remplazada e intercambiable por cualquier COSA.-

Volviendo a la cocina y comenzando a preparar la próxima comida, me detendré, sacaré los pocos ingredientes de que dispongo, las especias, los utensilios, mis palabras, mi discurso, en definitiva mi propio recetario en MI cocina….lo leeré detenidamente y podré así distinguir….lo que es efectivamente mi VERDAD, y lo que es mi DESEO (migajas de pulsiones del Ello)…….solo de esta forma podré decir, escribir y degustar, un plato, una receta auténtica.-

¿QUE ES EL DECRECIMIENTO? por CARLOS TAIBO

En esta entrevista Carlos Taibo nos explica qué es el decrecimiento, nacido como crítica al crecimiento ilimitado en un mundo con recursos limitados, y como propuesta de debate social.
El decrecimiento es una corriente de pensamiento político, económico y social favorable a la disminución controlada de la producción económica con el objetivo de establecer una nueva relación de equilibrio entre el ser humano y la naturaleza, pero también entre los propios seres humanos.
Fuente: ATTACTV

LIBERAN A AUNG SAN SUU KYI

San Suu Kyi pide unidad a los birmanos tras su liberación

Miles de seguidores de la activista opositora y Nobel de la Paz se han congregado ante su vivienda después de que la policía retirara los controles

La activista opositora y premio Nobel de la Paz, Aung San Suu Kyi, se encuentra ya en libertad, tras recibir de la Junta Militar la orden que pone fin a su arresto domiciliario de siete años y medio.
AFP
Aung San Suu Kyi saluda hoy a sus seguidores tras quedar en libertad
Nada más recibir la noticia de su liberación, Suu Kyi, conocida como «La Dama», ha salido de su casa en Rangún para saludar a las miles de personas concentradas a las puertas, según informan testigos presenciales. La líder del movimiento democrático birmano, Aung San Suu Kyi, ha instado a sus seguidores a trabajar unidos por el bien de la nación y les invitó a acudir mañana al mediodía a la sede de su partido para hablarles de nuevo. «Hace mucho que no nos vemos y hay muchas cosas de las que hablar. Si queréis escuchar, por favor, acudid mañana a la sede del NLD», ha pedido en un tono «jovial y alegre». La activista ha querido enviar un mensaje de calma al pueblo birmano. «Hay un momento para estar tranquilos y hay un momento para hablar. La gente debe trabajar al unísono. Sólo así conseguiremos nuestro objetivo», ha dicho a sus simpatizantes.
Suu Kyi, visiblemente emocionada, ha hablado a los presentes en birmano durante unos diez minutos por encima de la verja de la casa, flanqueada por tres miembros de la Liga Nacional por la Democracia (LND), el partido que fundó en 1988 y que disolvió la Comisión Electoral este año. "No me lo puedo creer, no me lo puedo creer", repetía entre lágrimas una birmana.
Miles de seguidores en la puerta de su casa
Sus seguidores llevaban esperando su puesta en libertad desde el viernes por la mañana, cuando la LND dijo que el régimen militar había firmado la orden para que saliese libre. Hoy, pasadas las 17.00 hora local (10.30 GMT), tres vehículos entraron en la vivienda de Suu Kyi, en el número 54 de la Avenida de la Universidad. Unos quince minutos después, los coches abandonaron la vivienda y empezaron a precipitarse los acontecimientos.
En un momento determinado los policías abandonaron los dos controles instalados a ambos lados de la calle de la casa y minutos después apareció un agente y empezó a retirar la alambrada de espino. Las personas congregadas no le dieron tiempo y se lanzaron a la casa de Suu Kyi para pedir su comparecencia, como finalmente ocurrió. La Nobel de la Paz había dicho que no aceptaría de los generales birmanos ningún tipo de libertad condicional.
Su liberación se produce seis días después de que el régimen celebrase las primeras elecciones parlamentarias en dos décadas sin contar con la oposición, en el último punto de su "hoja de ruta" hacia una "democracia disciplinada". El partido del primer ministro del país, Thein Sein, que este año con otros compañeros colgó el uniforme para convertirse en político, ya se ha atribuido la victoria con la mayoría absoluta en ambas cámaras del nuevo Parlamento bicameral de la nación. Birmania está gobernada por un régimen militar desde 1962.
Barack Obama ha manifestado su alegría por la liberación de Suu Kyi y la ha llamado «mí heroína», reclamando la liberación de todos los presos políticos del país.

Fuente: ABC INTERNACIONAL

ENTREVISTA IMPERDIBLE A CORNELIUS CASTORIADIS

Les dejo la primer parte (son 6) de una entrevista que refleja en parte, el pensamiento de este gran hombre que fue Cornelius Castoriadis:



Para quienes quieran descargar completa la entrevista, adjunto el link en donde hacerlo:
GRANDES PENSADORES DEL SIGLO XX - CORNELIUS CASTORIADIS

HUERTOS URBANOS EN LA PAMPA HÚMEDA - Para que no solo en los semáforos encontremos...el verde.

Cuando uno recorre en pueblos y ciudades de nuestra zona, nos encontramos en diferentes barrios, sean del centro, del macro-centro o de la periferia, muchos “espacios” desocupados, terrenos baldíos, estructuras, edificaciones con amplios predios no construidos que están en total abandono, con yuyos, escombros, basura arrojada, etc, etc.; constituyendo un foco de proliferación de alimañas, olores, mosquitos y demás ítems, que hacen en el ámbito ciudadano, un lugar no muy agradable, para el vecino y el barrio. No puedo obviar que también por supuesto, hay terrenos ociosos, que están totalmente mantenidos por sus dueños….pero no son muchos; y por último a la sumatoria de espacios ociosos cuidados, encontramos los patios particulares que pueden en parte o totalmente considerarse un espacio libre, a ser usados.

Hace ya unos cuantos años, se está dando un boom inmobiliario principalmente en la ciudades más importantes en lo que refiere al desarrollo económico, por un lado llevó a la construcción y con ello “erradicación” de estos espacios ociosos, con-llevando irremediablemente por un juego de oferta-demanda a que los valores de éstos se disparen a precios muy altos; y que los espacios verdes públicos, decreciendo paulatinamente, entren por disposición-legislativa a las apetencias del mercado. Igualmente, todavía quedan espacios-terrenos, no muchos, que por el factor ya mencionado, debido a su localización privilegiada, su tamaño, o por “x” razón, no se han vendido y están como baldíos actualmente.-

La suma de todos estos terrenos ociosos, sean privados o públicos, sin mantención o mantenidos (cuidados), dentro de nuestras localidades, da una sumatoria de varios metros cuadrados, llegando hasta hectáreas para el aprovechamiento en la instalación en los mismos, de huertas particulares o mejor aún: comunitarias, en el que el propietario privado o estatal, sede su uso para la explotación y los huerteros-vecinos se encargan del cuidado, la explotación, el pago (si es un privado) del agua corriente, luz (si es necesaria) para destinarla a trabajar la tierra; la tierra que por el avance continuo del cemento, está siendo “acorralada” y no permitiendo el “florecimiento verde” en las ciudades. Luego lo producido es repartido, a través de varias opciones a saber: por sus integrantes solamente; los integrantes y el dueño; o los integrantes, el dueño y algunas instituciones o comedores comunitarios (LA MEJOR OPCIÓN).-

Repito; el mayor valor y riqueza de estas parcelas, de esta TIERRA, dentro de las urbes, contiene un “poder” creacional-productivo de alimentos; como elemento básico que aporta no solo un soporte, para los edificios, sino un sostén también para los vegetales producidos, sumado al suministro de nutrientes que aportará en la germinación, el nacimiento, crecimiento, desarrollo y maduración, de una diversidad de: hortalizas, legumbres, verduras y frutas, como alimento indispensable y de primera necesidad para una dieta, SANA y SALUDABLE, por el gran aporte mineral y proteico, que solo estos alimentos lo pueden suministrar a nuestros cuerpos, y al de los niños y ancianos que más lo necesitan.-

He remarcado SANA Y SALUDABLE, porque siempre en el sentido de llevar a cabo el trabajo de un huerto, su producción, mantenimiento, y todos los procesos y cuidados culturales, se está hablando y se lleva a cabo dentro del concepto de “producción orgánica” o “producto orgánico” o sea, que son producidos bajo procedimientos bio-ambientales sostenibles y no contaminantes, no usando en la misma, ningún agro-químico sintético, desde la fertilización hasta el control de gramíneas o insectos. Todo “control” o fertilización se llevará a cabo con elementos orgánicos vegetales, como el alcohol de ajo para el control de insectos o la infusión de cardo para fertilizar, por ejemplo.-

En el tema de los insecticidas-herbicidas quiero adentrarme un poco más, ya que hay un factor determinante en la diferenciación huerto rural - huerto urbano; debido a que aunque uno en su huerto no use en forma directa, agro-tóxicos sintéticos, éstos pueden “ingresar” desde el exterior de otra parcela por la dosificación des-medida, porque se pulveriza sin ninguna reglamentación, medición de dosis y principalmente autorización, ya que está prohibido su uso en la zona urbana, por disposición legal, de varios municipios por sus efectos nocivos para con la salud humana, animal y de vegetales. Quiero aquí, hilvanar ésto, para desmitificar el imaginario social colectivo que en general interpreta qué ciudad, urbe en todo el mundo es, en lo medio ambiental, sinónimo de: contaminación, Esmog, suciedad, aire y agua contaminada, etc., etc; pero en algunos casos, al que estoy haciendo referencia desde mi postura, mi experiencia, la vivencia personal, puedo asegurar, que es todo lo contrario, repito y remarco: situando este caso en una ciudad de unos 15.000 habitantes, pero que se encuentra (para entender a donde quiero llegar) la misma urbe, en el centro mismo de la pampa húmeda Argentina, ciudad-entorno por excelencia de su clima y suelo, productora en forma intensiva de Soja; y no cualquiera, un 99,9% RR, o sea resistente al Roundup (glifosato), el herbicida más usado del mercado el cual se determinó fehacientemente su peligrosidad para con la salud humana, en donde cada año se vierte millones de este productos y otros herbicidas e insecticidas dentro de nuestro entorno.-

En algunas ciudades, como la que estoy citando – Armstrong (Santa Fe) dentro de su perímetro, tiene podría decirse, una BARRERA LEGAL, que a su vez es barrera sanitaria, contra el uso de estos fitosanitarios extendiendo un perímetro de 500 a 1000 metros del casco urbano, protegiendo, o librándose (¿?) podría decirse, el aire que respira la comunidad, las plantas y vegetales de nuestros huertos, ante los vientos tóxicos de la explotación sojera, que paradójicamente a pesar de extenderse estas tierras fértiles por miles y miles de kilómetros, con millones de hectáreas para cultivar todo tipo de vegetales; algunos huerteros encontramos, no en los verdes prados del campo, un lugar para producir un alimento sano y orgánico; sino que nos resguardamos en los “muros” del cemento citadino, por necesidad y por no-disponibilidad de tierra –que buscándole el lado positivo…..nos protege.-

Volviendo a los beneficios de este tipo de huerto, además de lo ya mencionado, podemos enumerar: la creación de espacios verdes, la oxigenación del medio, el enfriamiento en épocas estivales del aire de la ciudad, como regulador térmico; y por último un tema central que incurre en lo socio-cultural que es el permitir la integración, la inserción y participación de vecinos de todas las edades, en los mayores (jubilados) encontrarían un lugar de distracción, de reunión, pudiendo anexar juegos de mesa, bochas, y distintas actividades al aire LIBRE; y de aquellos excluidos sociales, garantizándoles obtener en forma gratuita (subsidio) , o a un costo mínimo, el alimento para sus hijos y para quienes más lo necesitan (comedores escolares-comunitarios, guarderías, hogares de ancianos, etc., etc.-

Artículo de mi autoría.

ALTRUISMO EN ESTADO PURO


Hay un “espacio” un “lugar” que tenemos la obligación o debemos preservar y salvaguardar para que no sea contaminado ni teñido, por las manchas y los caprichos del multi-cromaticismo político-partidario; el cual contiene rencores históricos que hacen mal a lo social, concibiendo y promocionando un pro-eyecto muy arraigado a los estándares capitalistas, que reafirman a cada paso la adoración incondicional al vil metal y el poder; por sobre el bien, los derechos y la búsqueda de autonomía y libertad de los pueblos. Hannah Arent, en sus escritos, pregonaba para que ese espacio donde se plasma la verdadera sabiduría política; reciba el Amor, y el aprender cómo amarlo; a través de la praxis de quienes conformamos lo público, el pueblo; con nuestras posturas, diferencias e imaginarios-particulares/colectivos pro-eyectándonos-creando ese “espacio, lugar” que es: LA ACCIÓN, la ACTUACIÓN PÚBLICA, la cual vive y se desarrolla en la pluralidad de los actuantes, de las voces; el valor, el reconocimiento, la tolerancia y el respeto de cada uno que la conforman.-

Pero debemos tener presente que todo esto es imposible de concretarse sin uno de los estamentos máximos del hombre, que es la LIBERTAD; la acción de las personas libres. Por eso para Arent, el sentido de la política es la libertad. Porque cuando actuamos libremente, la acción de Ser, propia con el conjunto, amalgamando ontológicamente una fuerza accionaria que nos mostrara frente al otro como a un espejo en el que nos miramos a nosotros mismo, revelará seres humanos con iguales necesidades básicas de supervivencia y bienestar, encaminados mancomunadamente hacia un bien mayor…general.-

La historia nos mostró en su discontinuidad, los tropiezos, los alzamientos, las caídas y las victorias de quienes “mandaban” sobre la mayoría. Entre Dioses, la barbarie, los reyes, la razón, los tiranos, la técnica, las fuerzas fueron identificadas y atacadas, con saldos victoriosos o no. Hoy la fuerza global que nos está “gobernando” está identificada, pero difícil es su precisa localización. El dogma capitalista son sus directivas corporativas de acumulación y conquista a cualquier precio, cumplió y cumple desenfrenadamente y sin control su cometido de UN y SU camino que el mismo designa el cual es: SUMAR POR SUMAR, sin medir ni considerar COSTOS naturales, humanos ni medioambientales; o sea que su fin es……EL FIN…..(contiene un núcleo totalmente auto-destructivo…porque….¿sin personas no hay consumo? …allí está el “quid de la cuestión”) y su medio es la total instrumentalidad de todo lo existente como cosa a usar, procesar y desechar….dentro de este sistema, para ellos, la libertad del Ser, no es un buen componente.....”Conquistar” la mente y crear un imaginario a la medida del capitalismo que sea impuesta a través de todas las “herramientas” que el mercado proporcione, sedara con la anestesia de la avidez de novedades constante mercantilista, para aniquilar por completo las conciencias e inconsciencias de los fieles toda posibilidad de postura crítica concreta de sus posibles y el de la sociedad toda. Se crea así un Ser inauténtico que es “llevado” por las palabras supremas del anonimato y sin saber, ni queriendo saber si son verdaderamente ciertas….solo se ejecutan por OBEDIENCIA ABSOLUTA.-

Todo lo expuesto me lleva a reconocer y a promover que el ASCENSO POR LO FRUGAL y el DECRECIMIENTO se pro-eyectan como las políticas-no-partidistas de los más altruistas hoy día, porque no solo velan por los otros dentro, no solo de las fronteras de un país, de una ideología, una raza, religión, sexo, color, sino que ven mucho más allá, hacia el mundo todo, y más, y más aún….llegando a “representar” a los niños y las generaciones por venir, ser la voz de quienes todavía no la tienen.

Dichas formas o filosofías de vida en lo particular y comunitario, pueden tener una mayor fuerza e institucionalización dentro de la sociedad si es apoyada por los conductores de las naciones del mundo. Porque tenemos que tener en cuenta que esta forma de vida no es una ideología o un programa político estipulado, programado e impuesto; sino que es una alternativa; (para mí, la única) que puede ofrecernos el salvoconducto para lograr llegar a un destino cierto, seguro, con pro-eyección segura y bio-equilibrada en el tiempo/espacio.-

En la famosa frase de Aristóteles que nos dice que: “EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLÍTICO”, dentro de este concepto veo que hay el origen, el magma, la esencia de lo que es Ser político, que al constituirnos como personas en las que vivimos en sociedad, nuestro “contacto” con los otros debe contener en primacía cuasi-innata la animalidad-natural que tenemos dentro cada uno, las “células” políticas asimiladas, en el hacer/hacerse con los que me rodean y los que integrarán a futuro la comunidad; y cuando la política se hace, se ejecuta como una costumbre, “sin darse cuenta”, en forma habitual como un pro-eyecto diario más que intenciona en el mundo y lo transforma en la pura acción deliberada en el que la reflexión, el “yo” que se cuestiona, ya ha pasado a un plano superior sumergido (en/con) el mundo…los otros…sus hermanos…, se pacta la supervivencia humana con el entorno, respetando la autogeneración sustentable de todo el conjunto…..Allí….en ese momento se hace presente la génesis política fundante.-

La acción política se lleva tan en libertad a cuestas, en el Ser, que su “peso”, no se siente como una molestia de espacio/tiempo en la que debe tener un lugar, concurrir a otro, votar un superior, reunir afiliados, o pasarse a otra lista (lugar) porque conviene políticamente. El funcionario político debe comenzar antes de alzar o sobreponer su voz, lo debe hacer con su oído; menos habladuría y más para con la Escucha de las inquietudes, necesidades y problemas del pueblo. Volviendo a Aristóteles, ese “animal político” que refiere, o sea, el hombre, si realmente quiere ocupar y representar al llano del Demos, tiene la obligación de amoldar y “afinar” sus sentidos-instintivos, como el animal; superponiendo el poder auditivo al del habla, el grito, la incoherencia, el parloteo vacio. Esa es su función, por eso fueron elegidos y el estado, o sea todos y cada uno de nosotros, confiamos nuestra representatividad en él y “depositamos” su sueldo. Repito, nunca deben olvidar la entrega hacia con los otros….es muy pero muy difícil para algunos, por sobre sus intereses particulares y la mancha constante del caprichismo cromático, pero nadie los obligo a postularse; y si lo hacen; desde ese preciso momento, son parte de lo público, y lo privado…..en casa y puertas adentro……(¿?)



De este modo en el ASCENSO POR LO FRUGAL y el DECRECIMIENTO, tiene la ventaja, el privilegio y la pureza, la gran…gran diferencia con las políticas actuales, que se hace-acciona en/con la política a diario, cada minuto en cada acción, sin ninguna bandería, color o héroe-caudillo que nos represente-obligue. Vamos haciendo política mientras nos vamos haciendo a nosotros mismos con extensión inmediata con el pueblo-mundo. En definitiva el verdadero accionar político lo ejercerá cada uno de los integrantes del pueblo, en el transitar de sus vidas, sobre/con sus pro-eyectos hacia/con el mundo, sin mediar, recibir (cosa) alguna; sino por el mero hecho de saber que su política frugal-decreciva lo beneficia a él y a los otros con respecto a su nivel de vida, de salud, de alimentación, el aire respirado, el agua a beber….o sea ALTRUISMO EN ESTADO PURO.-

Por último quiero determinar que esta forma de hacer política no se hace por capricho, por tener más votantes, mayor participación en las decisiones, poder, dinero, etc, etc…como lo hacen algunos que se dicen Ser-políticos. Se hace, se promueve y se lleva a cabo porque es necesario para la supervivencia de todo un planeta que vive, vivió y vivirá, quiérase o no, en un indeterminismo en lo social, en lo político, en lo religioso, que si no lo asimilamos y recocemos lo indeterminado que es nuestra historia y cuanto vale la acción, las ideas, el cambio, la transformación de Seres auténticos, autónomos, que no sedan ante el hipnotismo conformista del sistema que los llevará a obedecer el determinismo imaginario que éstos crean a diario; rompiendo las ataduras y sublevándonos al estado de oprobio en la que estábamos a la que nos quieren constantemente sumergir para ahogarnos con sus procesos de conquista de mercado.-

EL PANÓPTICO


Para conocer de antemano que es un Panóptico, nos debemos remitir al siglo XVIII en donde el filósofo Jeremy Bentham lo diseñó. Esta estructura estaría destinada como centro penitenciario ideal, permitiendo a un vigilante observar (-opticón) a todos (pan-) los prisioneros sin que éstos puedan saber si están siendo observados o no.-
La estructura de la prisión incorpora una torre de vigilancia en el centro de un edificio anular que está dividido en celdas. Cada una de estas celdas comprende una superficie tal que permite tener dos ventanas: una exterior para que entre la luz y otra interior dirigida hacia la torre de vigilancia. Los ocupantes de las celdas se encontrarían aislados unos de otros por paredes y sujetos al escrutinio colectivo e individual de un vigilante en la torre que permanecería oculto. Para ello, Bentham no sólo imaginó persianas vecinas en las ventanas de la torre de observación, sino también conexiones laberínticas entre las salas de la torre para evitar destellos de luz o ruido que pudieran delatar la presencia de un observador.-

De acuerdo con el diseño de Bentham, éste sería un diseño más barato que el de las prisiones de su época, ya que requiere menos empleados. Puesto que los vigilantes no pueden ser vistos, no sería necesario que estuvieran trabajando todo el tiempo, dejando la labor de la observación por instantes. Aunque el diseño tuvo efectos limitados en las cárceles de la época de Bentham, se vio como un desarrollo importante (Wikipedia).-

En el siglo XX Michael Foucault usó el diseño del panóptico como archi-metáfora del poder moderno en donde los “internos” están confinados a una celda en donde no pueden moverse o todo mínimo accionar o voluntad de movimiento está condicionado a “la presunta mirada” del vigilante (poder). El dominio del tiempo, el espacio, el movimiento y el desgaste-rutinario eran las armas para mantener inmóviles, dóciles y sin ninguna oportunidad de sublevación evasiva a cada interno.-

Desde mi perspectiva la archi-metáfora del panóptico la asignaría no solo con/hacia la exterioridad del sistema o el poder, sino incluyendo conceptos fenomenológicos existenciales de una conciencia-mundo que “permite” y es participe de forjar las propias murallas y las ataduras que lo aprisionaran pero que a su vez le darán la protección, la pertenencia.-

Las conciencias alienadas que el sistema con-tiene conforman en su mayoría al plantel de “reclusos”, que en su mayoría el deseo se ha materializado a tal extremo que solo se concreta en la “cosa” y nunca en la acción; por ello los deseos de muchos dentro del panóptico, NO es escapar y subir a lo más alto reduciendo al vigilante sobre la torre, para que todos no sean más vigilados, contralados, sentenciados; en pos de obtener la libertad de movimiento de acción del grupo, la masa, liberándolos. No, para nada, lo que quieren es permanecer en sus celdas protegidos, forzando y construyendo desde adentro la torre, su torre; para ocupar un puesto privilegiado, poderoso, fuera de la masa, de lo juzgable, viendo y no siendo visto, señalando responsabilidades y no responsabilizándose; olvidándose de los suyos, de sus hermanos, o sea construir UNA prisión dentro de otra prisión, una estructura amurallada dentro de una super-estructura opresiva, vallada perimetralmente por muros, alambradas electrificadas, fosas, guardias armados, sirenas, reflectores, perros, etc., etc..-

Está tan obsesionado y acurrucados en UNA supuesta verdad, UNA postura, su ego, su comodidad, que olvida completamente que al lado suyo, en la otra celda, hay otros por quien luchar; y en vez de juntar fuerzas para destruir el panóptico foucaultiano, maniatar al guardia, cortar las cadenas y derrumbar los muros, se dedican obsesivamente a reforzar sus paredes, poner más candados y engrosar los barrotes, los “códigos de barra”, de su propia prisión, en un acopio grotesco y desbocado de "mercancías", de cosas que aunque lo asfixien, le dé poco “espacio”, logran hacerle....olvidar los miedos.....a la libertad..... a equivocarse, a ir en contra una corriente, a decir una palabra (de uno) y no siempre "robada" de las habladurías que se titulan a/en Diario/s.....

O sea que quieren negar la realidad, el cambio y viven bajo "lo que se dice" con la mirada y los oídos perdidos en los distintos aparatos-murales que su espacio-ego les brinda, bajo el cobijo del poder que los convierte en sujetos-sujetados, negando con las cosas, los ruidos, las constante noticias-primicias-cotorreos, convirtiéndose en un loro-repetidor y voz-pensamiento-ajeno o más bien robado; negando al mundo que lo rodea pero principalmente negando enfermizamente su inevitable finitud….. Su humanidad.-

En este hacinamiento corporal y mental, cada uno de los reclusos ordenara como pueda su celda de tal forma que las ventanas al exterior estén libres, para que puedan ser visto, no ellos, sino lo que poseen, las “cosas” que los hacen quien-es o que (cosa) pretenden Ser; ya sea en sus sueño quimérico en lo alto o en lo bajo de la circularidad viciosa en que realmente viven y estarán confinados indefectiblemente a una condena…...perpetua.-

MAGNETTO

El super-personaje Magnetto, tiene la fuerza, la capacidad y el “poder” de manipular, moldear, mover y cambiar la forma y contenido de las verdades y los hechos. Su poder le fue otorgado en su juventud, con la llegada del National Reorganization Process y sus tres Armadas que la formaban, las cuales tomaron la autoridad de la nación, a través de “la Junta” concediéndole al joven Magnetto el poder y manejo del aparato propagandístico del principal mass media que “dictaban” qué voz el pueblo debía escuchar e incondicionalmente…repetir, sin mediar crítica o criterio alguno, aclamando su poder con los sonidos de su Clarinete escarlata.-

Su dominio mediático amparado por las armas, la tortura o la desaparición sistemática, infundía un temor, un miedo que poco a poco fue condicionando y silenciando todo brote subversivo que pretendía alterar “The new Process”, acumulando de este modo mucho más respeto, poder, autoridad y con ello riquezas en su persona, forjándose en sus “manos” la supremacía total, al punto que con solo señalar con su dedo índice un objetivo; vía memorándum se imprimirá la necrológica a la madrugada, para que a primera hora de la mañana en portada se entierre sin lápida su deseo hecho realidad.-

Su poder corpo-rativo llegó y llega a tal extremo, que no se detuvo ni detiene hasta lo llano del pueblo, las calles y los hogares, sino que fue trepando hasta los balcones del poder público y privado, entrando por las ventanas que algunos “aliados” le dejaban abierta, penetrando y erosionando con habladurías a través de su fuerza magné/mediá-tica las bases de la estructura institucional….hasta hacerla caer por completo, bajo tiempos “de-facto” o democráticos y como siempre teniendo la premisa de anteponer los intereses personales y el de sus secuaces, a la veracidad y el derecho a la información de la sociedad.-

Nada hasta el momento se interponía en su camino ni más aun es sus trans-acciones, manteniendo el control del multi-medial las 24hs del día a través de todas sus “armas” de expansión y dominación-monopólica del espacio nacional, gracias al neoliberalismo desbocado que sentadas a la “diestra” del famoso sillón del estado, encaminando las plumas que estamparía las rúbricas, de la venta-outlet del país, en la década del ´90.-

En los primeros años del nuevo milenio y con el cambio de mando en el estado por elección del pueblo, los vientos y los “aires” comenzaron a cambiar, el servilismo entregador neoliberal cayó no solo aquí sino en el mundo, por su propio peso, y las políticas ya sean económicas, educativas, de inclusión social o de salud dieron un giro copernicano en comparación con los gobiernos-factorías anteriores apareciendo en escena (el) archienemigo de Magnetto, o sea todo lo que engloba a: la pluralidad de voces, el multi-dimensionalismo, una renovada democracia horizontal y no de facta-verticalista, una “Ley de medios” que pregonara por la pluralidad, la promoción y la garantía del LIBRE ejercicio del derecho de todas las personas del pueblo-nación a la información SIN CENSURA o bajo una sola voz y por supuesto la Justicia independiente.

Estos acontecimientos originaron una lucha mediática sin cuartel entre el nuevo estado y el magnetismo acaparador de Magnetto, reduciendo en gran medida su poder, su fuerza- manipulación de la materia-ferrosa que es atraída y resulta como: conciencias-conquistadas; y en esa “pérdida” pasa a SERes hombres/mujeres de carne-hueso-conciencia propia y libre que no es -material de atracción- de las fuerzas alienantes.-

Al ver la situación desfavorable Magnetto, considerando que solo bajo el sistema democrático, podría recuperar su poder y “cotización”, llamó a concilio con suma urgencia y en lo oscuro de la noche al grupo “PentaPresidencial” conformado por los 5 referentes más importantes de la pseudoestadística del cotilleo, y luego a su “elementos” mediáticos de ataque, para resolver los pasos a seguir con respecto a la fuerza y la avanzada que el plebeyage peligroso, usurpador y subvertido encarnado en el Kratos del Demos (el poder del pueblo), que éstos veían que se estaba amalgamando las bases-igualitarias de ese Kratos de derecho y de voz.-

La reunión se ejecutó con rapidez, liviandad y calidez, pero el mensaje, la directiva del poderoso Magnetto fue bastante pesada, dura y fría; como lo son los “aires”, las decisiones y los pasillos de los ámbitos corporativos: el objetivo primordial, el SALDO POSITIVO, cueste lo que cueste y caiga quien caiga, que puede estar conformado por los trabajos, la seguridad social, la salud, la educación y los fondos de las jubilaciones de millones de persona.

Las palabras finales sobre SUS fieles que con devoción escuchaban rindiendo culto fueron:

-Uno de ustedes cinco que designaré con el poder de mi índice DERECHO obedecerá y ejecutará las leyes del mercado, para imponerse a las leyes de la democracia. El mercantilismo se esparcirá y teñirá con las Leyes del mercado, hasta oscurecerlo por completo las hojas de la ley de los derechos de esta democracia; para que así se rinda pleitesías solo al resultado económico de las corporaciones, que en mí se encarnan; y de aquellos “caídos” de esta directiva, quedaran numerados en el asiento contable que corresponde. De este modo recuerden cuando estén acomodados en el viejo sillón y con la banda albiceleste en su cuerpo….que algo siempre me deberán… y …no, no…no es dinero….sino algo mucho más importante…..vía libre…… y…….por la puerta grande.

Continuará……

MONOCROMATEISMO

Nacido de las tierras de Israel, en donde el agua, la vegetación, los animales escasean, en donde el sol quema las pieles y las cabezas; el calor y los vientos, junto con las arenas ardientes nublan, estorban las vista, no dejan ver con total nitidez, todo se presenta de otra forma, bajo un espejismo de ilusiones divinas.-

Allí, en esa aridez, entre la falta de recursos ++humanos++ y naturales, la IDEA, la esperanza: de UNA creencia, UN salvador fue de a poco y con pocos esparciéndose con el apoyo y la palabra, letra y publicidad apostólica, +Convirtiendo+ a su paso los miles de Dioses en Uno, “lo Uno” desde los policromateismos originales al monocromateismo daltónico de la actualidad.

Toda esta creación mítica, desde su forma, su proceso de difusión–expansión, y las aceptaciones de sus recursos culturales: ideas, creencias, ritos y costumbres por parte de los pueblos y sus habitantes; contiene en su esencia creacional-consentida, la necesidad antropológica de resolver las preguntas sin respuestas, lo sinsentido, lo in-determinado, el noúmeno; para responder o “clausurar” y dar “orden” al desorden de cosas, actos, acciones, fenómenos de los “misterios incognoscible” para el hombre; de lo cual todo será respondido por el nuevo Dios Cristiano, edificando una moral que marcará con fuego la cruz de UN nuevo devenir histórico.-

Siempre bajo el calor, la resequedad y el horizonte monocromo de lo in-natural de estas latitudes, la propa-gación de la propa-ganda monoteísta cristiana se expandió hacia Antioquia (Turquía) para saltar el Bósforo; demoliendo a golpes el Olimpo de Atenas, para llegar luego a la mismísima capital del Imperio…Roma. En el sur de aquel mega-estado ++convertido++, sobre las acaloradas arenas de la Ptolemaica Egipto, el Nuevo Culto con la espada, y la cruz de sus Obispos, y por orden directa del autoproclamado 12avo apóstol, Constantino “el grande”, decapitó a todo Dios pagano que se le interpusiera en su “camino”; ni un Amón, Deméter, Horus recibirán de la joven Hypatia las ofrendas dejadas bajo sus sobras, solo quedarán flores marchitas chamuscadas por los fuegos de la devastación.-

…y perdona a nuestro medio ambiente
Así como nosotros “debemos” perdonar a los que lo conservan,
y no nos dejes “caer” en lo terrenal, más líbranos de lo natural.
Porque TUYA es la tierra y el poder de las cosas; por los siglos de los siglos.
Amén.

Lentamente y al asecho de los que quieran evadirse, los “Dioses de lo natural”, del Bosque como SUCELLOS (Celtas), la mismísima Diosa de la tierra, GEA y ALFEO, Dios de los Ríos, ni siquiera el Dios ADONIS de la naturaleza y NEPTUNO-POSEIDON dioses de los mares, cayeron, uno a uno bajo el Arte-mito de la monocromía Cristiana, borrando con el tiempo, con las palabras, los escritos y los tantos Concilios (desde Nicea, Letrán pasando por el super-dogmático Trento), en donde realmente dejó definido para los hombre/mujeres, que la existencia en la tierra y todo lo que en ella habitaba, caminaba, crecía, procreaba; era banal, “de paso”; el verdadero mundo, la verdadera vida, paradójicamente, está después de la muerte; allí, en algún lugar del cielo, según el relato mágico, encantado y bello del imaginario cristiano ….viviremos todos eternamente, felices …y comeremos perdices……y aquí en la tierra….bueno….arrasaremos con todo….nada nos importa…..¡¡¡ -si total este mundo no es el Verdadero!!!....el verdadero viene después…..todo lo que aquí hay es para sobreexplotar y dejar….nada…..desierto, un horizonte sin estorbos de sombras de la animalidad, la vegetación lo natural.-

Pasado el Medioevo, los horizontes se ampliaron gracias a la conquista y colonización Europea, no solo para la depredación de recursos alrededor del mundo, sino también para el saqueo y la rapiña de Almas. Las culturas, las civilizaciones, los “originarios” recibieron los embates transformistas sin consentimiento alguno: en América, África, Asía y Oceanía, en donde a la Diosa GANESHA en la India fue “transferida” al Circo o “convertida” en piano; al Dios TANE en la polinesia lo expulsaron de “su” paraíso; el Dios Maya, CHAAC en América, le dejaron una “mancha negra” frente a su cara, que fluye a 210.000 galones por día, y a la Pachamama en las alturas de Sudamérica fue totalmente mutada, excomulgada, ultrajada y “envenenada” con el racionalismo-cristiano.-

Cuantos hoy pediríamos la existencia y la aceptación de ese politeísmo-poli cromático-natural extinto; “creando” para la protección, alabanza y cuidado de: un Dios ballena en las aguas australes, un dios Toro en España, una Diosa Foca u Oso polar en el Ártico, un dios elefante en África….un Dios naturaleza, mar, río, selva, bosque, aire…para el mundo; para que se tenga la misma FE, la misma CREENCIA que el mito arraigado en lo imaginario, que es y fue en lo cultural-histórico tan importante (sino más) que lo concreto, lo real, lo que “pasa por el hombre/mujer” por su pro-eyección con/para el mundo, lo que se palpa, se bebe, se respira, lo protege….le permite “por el momento” subsistir.-

SÖREN Y LAS PARADOJAS DE LA FE

Johannes de Silentio, Constantin Constantius, Johannes Climacus, Anti-Climacus; no eran varios hombres o autores; sino, que eran los “fantasmas” de un mismo hombre, el Danés: Sören Kierkegaard (1813-1855), el cual a través de estos seudónimos, deambulaba por los estadios, el cual según su pensamiento todo hombre/mujer transita a lo largo de su vida: el Estético, el Ético y el Religioso; de los cuales entre estos, no había ningún tipo de mediación; sino más bien la acción, el actuar, la intención, el riesgo; y que a veces en esos “saltos” unos quedaban en uno u otro estadio.-

Desde su pensamiento quiero adentrarme para lograr amalgamar, experiencias, conceptos e ideas para traerlos en parte al hoy y a esta realidad vivida-sentida y que a veces se nubla con tanta habladuría-dogmatica; de este modo quiero lograr abrir una hendija, con un soplo de aire limpio y dejar entrar algo de luz en la niebla, para “ver” esta realidad con una óptica más clara, menos oscura.

La vida social de Sören, su padre, su relación con las mujeres, mejor dicho con una: Regine Olsen, su condición física; llevaron a Kierkegaard a plantearse desde su experiencia, desde su sufrimiento, desde el dolor, el amor y principalmente la ANGUSTIA, concepto del que tanto escribió, el cual lo relacionaba con el pecado y con la libertad. Engendrada por la idea de la nada y con ella, de la muerte, “abrazada” a diario a nuestros pro-eyectos (posibilidad que está en todas mis posibilidades) y a su vez la posibilidad que me imposibilitaría de pro-eyecto posible. Esa angustia decía: es «el vértigo de la libertad» que me conduciría a la FE por ese Temor a Ser libre. En definitiva, miles de “problematas” en donde su filosofía, nacida desde la individualidad; la condición de existencia de cada Ser, de lo más profundamente humano; rompían con las filosofías heredadas Idealistas Alemanas de principios del siglo XIX de Fichte, Schelling y Hegel.-

De este modo el pensamiento y los escritos de Sören giraban principalmente en encontrar y a su vez definir en donde el ser humano debía llegar o encontrar/se como Seres plenos; y según él, solo podría descubrirla en la Religión, siendo un “verdadero” cristiano; pero a su vez del otro lado dentro del estadio ético, en el cual se incluía por ejemplo el matrimonio, del cual a último momento huyó; y del estadio estético del cual estaba totalmente condicionado por su corporalidad y su refinamiento, lo hacían deambular sin “desprenderse”, y de este modo arrojarse, al que consideraba el estadio máximo: la religiosidad del VERDADERO cristianismo, lugar que quiso alcanzar en toda su vida…pero se dio cuenta….que es imposible lograrlo.

Toda esta tención, tiraje y paradoja, llevó a Kierkegaard, siempre situado en una sociedad completamente religiosa, a increpar en muchos de sus escritos a lo que consideraba un humanismo burgués en el que la Fe, había pasado a Ser un mero hecho social, como decía, y se cometía la mayor herejía: “Jugar a Ser cristiano”, y dentro de ese juego él no quería ingresar, pero se sentía tentado.-

En Temor y Temblor, por ejemplo en donde relata desde uno de sus “fantasmas” (Johannes de Silentio), desde un estadio ético; el relato bíblico de Abraham, en donde Dios le ordena sacrificar a su propio hijo Isaac; y en donde Kierkegaard deja ver cuál es el Salto para Tener verdadera Fe, Ser un real cristiano, o convertirse como el nombró: Caballero de la Fe.-

En ese salto, se ganaría todo, ya que Dios todo lo daría, todo lo respondería…como bien lo dice en las sagradas escrituras, pero algo tendría que dejar…..y sería inevitablemente …..la Razón: como dice una de sus líneas en dicho texto: “La Fe comienza, en donde la razón termina”. Porque si Sören quería lograr obtener la “insignia” de: Caballero de la Fe, como lo fue Abraham, debía realizar aquel salto, abandonando todo estadio estético, y principalmente el ético moral, el cual Abraham abandonó, entregándose por completo a la palabra de Dios, “olvidando su razón”, su hijo, su mujer, su matrimonio, lo ético-social. Porque la Fe, como bien dice Kierkegaard es total paradoja e irracionalidad (agrego), porque por un lado si decimos: “Amaos los unos a los otros” “El padre debe amar a su hijo” “un padre no DEBE matar a su hijo”; todo dentro de un concepto ético y por supuesto social, porque estas “leyes” son concebidas, aprendidas, impuestas y aceptadas de alguien, del otro. Y rigen un colectivo social, un grupo, una etnia, una cultura determinada, o sea un conjunto de individuos; pero cuando ingresa el concepto o “la palabra” de Dios, para quien le debo todo; el “Temor y temblor” la ley terrenal y su ley divina, hacen de la FE para con Dios, la paradoja en sí (para lo racional-humano) porque es egoísmo pleno pero a su vez es una entrega total, tan total que se “pierde” toda razón, siguiendo a Kierkegaard:-

“La para­doja de la fe ha perdido la instancia intermedia, es decir, lo general. Por eso la fe resulta ser por un lado la expresión más alta del egoísmo (lleva a cabo lo terrible por amor a sí mismo), y por otro, la más ab­soluta expresión de la entrega, pues lleva a cabo la acción por amor a Dios. La fe nunca puede mediar en lo general; de hacerlo quedaría anulada. La fe consiste en esa paradoja, y el Particular no logrará nunca que otro le comprenda”

Trayendo todos los conceptos re-pasados al presente, aun país, a un estado, a una democracia, a una nación, un pueblo que rige y es regido por leyes que son para y por todos en igualdad de derechos, puede el estado, el pueblo dejar que, los que dicen ser los Caballeros de la Fe, puedan inmiscuirse o interceder en las leyes regidas y a regir, dictadas y a dictar que son de lo general, de las personas, de los individuos, de la gente, del “más acá”, de lo terrenal.-

¿Cómo podemos permitir no que la gente, sino leyes, dictámenes o dogmas del “más allá” que se basan en la FE a un Dios, a un ser o ente metafísico (supremo, que no se “sabe” si existe, que nació de la imaginación, o sea fue inventado, que es metafísica pura (no se físico, es pura abstracción) y que como bien dice Kierkegaard, la Fe es una condición de lo más egoísta, particular (no despectivamente, sino del sentir-profundo), en el que, no niego que pueda tal vez plasmarse intencionando en (el) mundo, como lo hizo Abraham o como lo hace algún fanático que se inmola, en una calle o contra un edificio por “orden” de Dios, puedan inmiscuirse en los asuntos de lo social, lo colectivo de un Estado?

Por eso, la FE de cualquier tipo de religión; dentro del estado aconfesional laico, plural, multi-cultural y multi-religioso, como lo es la Argentina: “PUERTAS ADENTRO”; y sentir-se o hacer-se…..no hasta el picaporte…..(sino como nace- vive-actúa realmente)…… hasta la nariz?