BAUMAN ZYGMUNT - ENTREVISTA DE LA RNW

Entrevista de un excelente contenido reflexivo y crítico de nuestra sociedad. Recomiendo, con tiempo tomarse una hora y escucharlo detenidamente. Actualmente estoy leyendo su libro “Modernidad Líquida”, de las pocas páginas leídas su lucidez de interpretación es para tenerla en cuenta, yo comienzo a conocerla, -te invito a que lo hagas.




Zygmunt Bauman: la crítica como llamado al cambio

LAS ESCUELAS MATAN LA CREATIVIDAD

En esta conferencia, creo, desde mi punto de vista, con una genial, extraordinaria y totalmente amena exposición, Sir Ken Robinson, en solo unos minutos, realza la importancia de la Creatividad, en el hombre/mujer, centrándose principalmente en los niños, haciendo surgir o descubriendo algo magnifico y único; oculto y dormido en cada uno de ellos. De esta manera el ARTE, en todas sus expresiones, sirven de ayuda para despertar, liberar y fluir, la imaginación y creatividad, por tanto tiempo reprimida. Solo agrego que de este pequeño video, pueden salir muchas ideas para fomentar o concientizar no a los niños, sino a los mayores, educadores y en primacía, a los padres, sobre lo que realmente quiere Ser su hijo, y no lo que nosotros le imponemos. Tal vez por ello a lo Artístico, se le da poca importancia en todos los ámbitos, la económico manda……Así estamos.



LAS ESCUELAS MATAN LA CREATIVIDAD - KEN ROBINSON

¿BARBARIE O CIVILIZACIÓN?

Guayana, 1.000 A.C

Dentro de la cuba, el Bohíque revuelve la infusión que les da vida, esperanzas y tranquilidad, a la tribu; la suma de tres elementos (lo HUMANO + lo NATURAL + el ESPÍRITU), dándole mezcla y machaque, fusionen la esencia que se emanara en el aire como medio de enlace, comunicación y clamor a los dioses, para que auguren el bienestar y la supervivencia a toda la comunidad. Fórmula fundamental de nuestros antepasados, que permitió evolucionar en sociedad y armonía entre ellos y con la naturaleza.

Indias Orientales, 1492 D.C

En las arenas de la costa de Guanahani, la huella, lisa, plana, pulcra, inmóvil del pie del hombre blanco, Marca y borra, la irregularidad de las pisadas de los desnudos, sucios, e inquietos barbaros salvajes, que los recibieron con beneplácito. Pero, estos visitantes blancos, no buscaban acogimiento; ni pedían, permiso, aprobación de extranjero, para nada.

La nueva empresa conquistadora, maquinaria técnica y opresiva, comenzó desde aquí a llevar a la práctica, los mejores conceptos de la práctica inquisidora, la razón iluminista y el amado capitalismo Europeo. Contabilizando persecuciones, asesinatos y esclavismo, arrasaron con todo a su paso, sin mediar remordimiento ni culpa. No fue un hecho, como se dice, irracional, sino de lo más asquerosamente racional. Ya los calificativos de sucios, salvajes y barbaros no correspondían a los originarios, sino a los intrusos usurpadores.

En la selva se escondieron algunos para no ser visto, este era su hogar, su cuna, su resguardo, su vida. Un tiempo se mantuvieron ocultos, al resguardo de la selva, de su madre: Naturaleza, aguantando hasta que pudieron. Pero esta también fue presa del colonia “agrícola-ganadera” europea, de los nuevos virreinatos que se llevaron el oro, el alimento, las riquezas y un millar de esclavos, pero algo si han dejado, millones de muertos, bautizados, excomulgados y la por último la viruela que mutilo a los pocos que quedaron.

Y aquellos Chamanes, que eran partes esenciales en el desarrollo y sustentabilidad social en estas antiguas civilizaciones, los cuales durante siglos fueron el eje espiritual y mediador entre mundo espiritual y cada habitante de esas culturas; con la llegada del hombre blanco y la imposición cultural y religiosa a estas tierras, la perdida de la Esencia mística, poderosa y natural de los Chamanes y la de toda la comunidad, cayó bajo la sombra de la Cruz y la Espada. Hoy solo nos quedan Curanderos, mutantes del chamanismo, la city y la eucaristía, que solo se resignan “adaptarse” a estos tiempos modernos fumando de la “planta”, no para encontrarse con sus dioses o sus ancestros….sino para con el llanto… olvidarlos.

Pero en algunas aldeas perdidas en lo más profundo del monte y la selva, los “originarios” esperan desconsolados las predicciones de aquel último Chaman, el viejo, el de antaño, con lágrimas en sus ojos, mascando la coca, escupiendo gritos, amenaza al Hierro y al cielo pidió auxilio:

¡¡¡¡Vuelvan por donde vinieron
Salgan de nuestros ríos
No arrasen la selva
No se lleven los “bichos”
Esta es nuestra tierra
Alimento de nuestros hijos¡¡¡¡

….en definitiva….si hoy vemos como lo humano se está perdiendo, la naturaleza sobreexplotando, arrasando y contaminando y la espiritualidad negociando. La Suma, de aquella fórmula ancestral, se ha vuelto resta. Hay un “nuevo” elemento la TECNICA, que con el abuso y la descontrolada acción en su instrumentalización , tuvo y tiene, consecuencias imparables, desoladoras y catastróficas; dando como RESULTADO……una total incógnita para el humano y toda ser vivo de este planeta.

Creo que debemos aprender de nuestros antepasados y su cuasi-fusión con la naturaleza, el medio, lo vivo; el otro, dándole la importancia y valor que tiene para la supervivencia y para definirnos como lo que debemos lograr crear: seres sociales civilizados.

Porque, aclaremos algo, el grado de civilización de una comunidad o sociedad, no está marcado por el desarrollo TECNOLÓGICO; hay que desmitificar este disparate. Si en una sociedad por ejemplo para conseguir comida, llaman por teléfono a un delívery, se la traen en un automóvil, la calientan en un microondas y la comen mirando el televisor bajo una luz artificial; no es más civilizada de aquella que caza un animal con arco y flecha y se lo destripa, cocina y come al lado de la fogata y duerme en una choza.

Solo el grado de unión, convivencia y trato para con los otros, integrante de la comunidad, dará como resultado el grado para considerar a alguien más o menos CIVILIZADO, ya sea que vivía en Madrid, Tenochtitlán , Londres o Chichén Itzá.

Una paradoja para analizar. Cuando Hernán Cortez conquisto a los Aztecas en el siglo XVI, los historiadores Españoles de la época relataron con sorpresa, en lo referente a la higiene y organización de la ciudad de Tenochtitlán, que por ejemplo e rey se bañaba hasta dos veces por días y los demás habitantes una vez, había agua corriente y cloacas en varias zonas de la ciudad y un servicio periódico de la recolección de la basura domiciliaria…y al otro lado del mar, en la misma época, por ejemplo en Londres, no había para la comunidad ni recolección de basura, cloacas ni agua corriente, y los habitantes en promedio se bañaban cada 2 o 3 meses…si no hacían.

Entonces si lo vemos desde esta óptica…¿cuál se podría decir que era el civilizado y cual el bárbaro?

En estas últimas líneas quiero en el sentido más profundo; no olvidar todos los pesares, las muertes, las persecuciones, las vejaciones de las que han sido y son hoy día víctimas los millones de Originarios “únicos herederos reales de estas tierras” por parte de algunos personajes que La Historia; no aquella Historia que durante siglos fue escrita por la clase ilustrada, sino La Nueva Historia, la que están escribieron o relatando los que la sufrieron en carne propia o sus “hijos”, sacando a la luz la verdad de los hechos y no el discurso “falaz” que fue enseñado en los colegios.

De este modo se podrá desenmascarar y condenar a cada uno de los autores intelectuales y materiales de tan horrendos genocidios y a su vez reflexionar que la historia no debe ser usada solamente como mera acumulación de conocimientos, sino una herramienta instructiva para tomar conciencia de cara al futuro; de lo que fuimos y somos.

¿A QUIEN TENDRÁ EN CUENTA LA VERDAD...PARA SER REAL?

Comenzaré con una pequeña historia:
-“En un arenero de un parque se encuentran jugando hermanitos trillizos, de unos 2 años de edad, Juan, Pedro y Clara; su madre unos metros alejada conversa con una amiga (madrina de Juan). Sobre la arena Juan posee todos los juguetes que serían compartidos por los tres, según dictamen de su madre. Clara en ese momento pide, con señas, que su hermano Juan le preste un juguete; Juan se niega totalmente a compartirlos. Su otro hermano, Pedro, viendo lo sucedido, se dirige hacia Juan y toma a la fuerza una “Palita” y se la entrega a su hermana. Juan en esos momentos comienza a llorar y gritar desconsoladamente; culpando con su dedo índice a su hermano por su pesar; al advertir el llanto la madre corre para saber que ha sucedido, y basándose en la “acusación” de Juan y apoyada por la amiga (falsa-testigo) sin haber visto lo que realmente aconteció, la madre arremete contra Pedro, retándolo, pasando luego a consolar con mimos, abrazos y caricias a la “VÍCTIMA” del suceso acontecido, Juan.”

Dicho circunstancia es ficticia, pero no escapa a lo que sucede a menudo con las actitudes en los más pequeños y su forma temprana de Ser. Lo que busco aquí es como a través de una INFANTIL situación cotidiana podemos ejemplificar un estado de Ser de un ADULTO, no situándonos en el plano de la acusación y la mentira, del ejemplo anterior, sino adentrándonos de cómo reforzamos o mejor dicho “creamos” nuestra defensa, consciente o no, contra las “miradas de los otros” y de qué manera contrarrestamos o detenemos dicho análisis pre-juzga-torio.

Trasladando dicha ficción a hechos concretos, podemos comenzar a vislumbras algunos estados interesantes del Ser humano adulto, que en muchos casos, retrotrae su “madurez mental”……. a la de un niño.
Pasemos de la ficción a lo “real”: El principal “actor”, Juan, visto desde la óptica del lector, el cual no es un personaje de la misma sino algo externo, superior, contemplativo, inmaterial o sea ajeno a la historia, podría llamarlo “espiritual”; define a este como el personaje mentiroso, vil, avaro; a su hermano Pedro como el Héroe, bondadoso, la víctima, a Clara como el Ser neutral, común. A la Madre como la razón, el poder, la justicia, la Historia; y a su amiga, Las habladurías, la oportunista, la socia del poder o la interesada.

Pero si quiero llevar esta ficción a otro plano, más concreto “verdadero”, material posible, el lector o mejor dicho el “espíritu”, lo inmaterial, lo superior; es borrado del relato, porque el que lo hace concreto es la razón, la palabra, el hombre, LA HISTORIA, o sea la Madre, con algo de apoyo de “la interesada”. Su punto de vista o posición define o “crea” la verdad, que es muy distinta a lo real, pero no me detendré aquí, sino seguiré de cerca de Juan, el que aprovecha esta situación y obtiene VENTAJAS ante los demás, porque la “Victimización Ventajista”, separando de este modo con las verdaderas víctimas de la historia como Pedro, se trans-forma en victima por cualquier acontecimiento, que le ha sucedido en su vida; aún el más insignificante, para Justificar la causa de su estado, “llorando por los rincones” o “recordando a todos, una y otra vez sus pesares”, PUBLICANDO su situación hasta el hartazgo.

¿Por qué no busco Juan, hipotéticamente, convertirse en Héroe, realizando una acción ejemplar para con sus hermanos? Creo que es más fácil y menos riesgosa la victimización a crear un Héroe; la Vista de la Historia no siempre lo puede estar observando para darle ese galardón. La mirada del relator de la Historia (Madre) es el que designa que si y que no ver; hay millones de héroes pasados y presente, pero solo los que el relato, apañado por las habladurías, la publicidad y principalmente el poder, será el Héroe del momento. En cambio la víctima, siempre resalta de la multitud, su llanto se hace oír por todos lados, la historia, rápidamente lo ve; y le designa el “privilegio” de ser parte de esta, los ventajeros lo usan a diario como condicionador subliminal ante los Otros; en cambio los más humildes, honrados, equitativos…en definitiva humanitarios, guardan su pesar y dolor para consigo, piden ayuda o mejor aun tratan de superarlo ellos mismos y no se aprovechan de su situación.

¿Cuánto ha pesado en el Relato Histórico de pueblos y naciones, la representación como figura principal del Héroe y la Victima? real o no, fue y es la herramienta que consolidad y hace más fuerte al fanatismo exacerbado, la radicalización de procesos, al derecho a Ser victimario; en conjunto, imponer LA VERDAD ante las demás dando origen a UNA REALIDAD que permite ser usado como elemento de superación en la dialéctica del proceso histórico, y en un plano individualista, al Ser humano en su vida.

De esta manera que podemos destacar hasta aquí:

-Tengamos los ojos bien abiertos, cuidado y duda, ante el UNICO RELATO, LA UNICA HISTORIA.

- En muchos casos las victimas se convierten en victimarios.

-Las verdades son “creadas” por conveniencia, en todo momento y lugar; ya no es el fin último del hombre, sino solo un medio para crear paradójicamente…….mentiras.

-La educación humanitaria, de equidad, respeto y tolerancia ante los demás, nos transformará a todos en un Pedro mas, héroes secretos y del anonimato, pero con un corazón poderosamente visible y revelador.

"DECRECER ES ANTICAPITALISTA"

Conferencia de Carlos Taibo en las II Jornadas sobre Decrecimiento de Málaga, organizadas por Ecologistas en Acción los días 3 y 4 de noviembre de 2009.

Taibo considera que el decrecimiento debe ser anticapitalista, “no podemos preocuparnos en exclusiva por los dramáticos problemas medioambientales y alejarnos de la contestación económica y social tradicional al capitalismo, que es el causante del problema. Hoy en el norte desarrollado, a principios del siglo XXI, no es imaginable un proyecto anticapitalista que no sea al mismo tiempo un proyecto decrecimentalista, autogestionado y antipatriarcal”.

PARTE 1:

CONFERENCIA CARLOS TAIBO PARTE 1 from ECOLOGISTAS ACCION MALAGA on Vimeo.

PARTE 2:

CONFERENCIA CARLOS TAIBO PARTE 2 from ECOLOGISTAS ACCION MALAGA on Vimeo.

EL EXPERTO Y SABIO INCONCIENTE

El antiguo inconsciente, al que nos acostumbró Freud, era oscuro y estaba limitado a funciones accesorias de nuestro comportamiento. El nuevo inconsciente, el que nos descubre la ciencia de hoy, es nuestro mejor aliado a todas horas. Eduardo Punset discute con el psicólogo John Bargh sobre el nuevo inconsciente, y nos revela lo lejos que estamos de conocer las verdaderas razones de nuestro actos.



Fuente: Redes para la ciencia 15/11/2009

PARA VIVIR MEJOR, HAY QUE OPTAR POR LAS PEQUEÑAS UTOPÍAS DE TODOS LOS DÍAS

-Reportaje de Claudio Martyniuk a la Historiadora María Gonzáles de Oleaga -


Los enclaves de un suizo anarquista en Paraguay, de los menonitas en el Chaco o de los galeses en la Patagonia fueron, en los siglos XIX y XX, formas de dar cuerpo a los sueños. ¿Por cuáles ideas de felicidad podemos pelear hoy?


La carga de frustración que rodea el presente es muchas veces compensada por la imaginación utópica. Y no siempre esa utopía queda sin realizar. América latina ha sido especialmente atractiva para las experiencias utópicas, algunas efímeras y olvidadas, otras más extensas e influyentes.

Marisa González de Oleaga, que vive en Madrid y estudia las colonias experimentales de nuestra región, tiene localizado un espacio de plenitud: su casa del arroyo Caracoles en el delta del río Paraná, donde puede contemplar los más bellos cambios de luz. Concreta esa pequeña utopía personal en distintos momentos del año.

¿Qué representó América latina para la imaginación utópica?

Para el imaginario español, América latina ha representado lo ubérrimo y lo femenino. Pero esto empieza a cambiar a partir de la Segunda Guerra Mundial. Cuando uno habla ahora en Europa de nuestra región aparece la idea de continente maltrecho, la miseria, el narcotráfico, la violencia. Me parece terrible, porque es escamotear toda una parte de la historia de la utopía del XIX. Nunca nadie nos contó de la cantidad de pequeños emprendimientos de gente que vino y que montó comunidades, en muchos casos exitosas aunque sin continuidad.

¿Por ejemplo?

Puerto Bertoni, que es un enclave de un suizo anarquista en medio de la selva paraguaya. O el caso de los galeses en la Patagonia. Hay una historiografía latinoamericana muy obsesionada con el Estado y la construcción de la ciudadanía -utopías en su momento-, sin darse cuenta de que existían otros emprendimientos muy interesantes. Lamento que los experimentos que aparecen a partir de 2001 en Argentina nunca apelen a esta tradición autogestionaria muy potente. Se sabe muy poco de ellas, hay poco escrito.

Hay también cierto desdén.

Sí, seguro. Me pasó en una librería porteña. Pido mi libro, El hilo rojo, y el librero me dice "sí, ese sobre la utopía, esos experimentos que nunca llegaron a nada". Le aclaré que una cosa es que no hayan sido continuos y otra cuestión es que hayan fracasado.

¿Qué resultados dejaron?

Dejaron un capital simbólico del que tenemos que apropiarnos, con todos sus claroscuros. Capital que tiene que ver con la dignidad. Nadie va a copiar el experimento de Nueva Australia -han pasado 150 años-, pero sí el gesto de trazar en el horizonte la idea de posibilidad de otros mundos.

¿Qué fue Nueva Australia?

Fue un experimento de William Lane, un sindicalista australiano que se exilia y llega al Paraguay, que como todos los países latinoamericanos de entonces, intentaba captar inmigrantes blancos, con la idea de "mejorar" la raza y progresar. Este hombre monta una colonia agrícola de australianos. De ahí sale gente que después tendrá gran relevancia en Australia y Paraguay. Lo más fascinante de este experimento es el valor de la cultura. Llegaron a tener una biblioteca de varios miles de ejemplares. Hubo conflictos -Lane era bastante autoritario-, pero hay que acostumbrarse a que el conflicto es parte de lo humano.

¿Y Puerto Bertoni?

Fue una utopía científica llevada adelante por un sabio enciclopédico, que trabajó en antropología, meteorología, etnobotánica, medicina natural y que era teósofo. Los anarquistas suizos que acompañaron a Moisés Bertoni lo abandonaron. Imagino que porque la imagen que tenían de ciudad no tenía nada que ver con lo que se encontraron en Misiones y después al lado de la Triple Frontera, en lo que hoy es Puerto Bertoni.

Además de utopías revolucionarias y científicas las hay religiosas.

Ah, las utopías religiosas son fascinantes. Hay experiencias de colonias menonitas que se instalan en 1929 y se prolongan hasta el día de hoy. Y tienen, en Paraguay, una renta per cápita más de diez veces superior a la media nacional. Voy al Chaco paraguayo todos los años y me encuentro con un enclave sin correlación con el ambiente. Tienen un hospital a nivel europeo, neuropsiquiátrico, banco: son un Estado dentro del Estado. No son ángeles alados, pero sus proyectos son muy interesantes. Montan un hospital de leprosos -ellos no tienen lepra, son los indígenas los que tienen lepra- y una escuela bilingüe. Este es un grupo humano que tiene un gran sentido de la acumulación y de la rentabilidad económica; por otro lado, tenemos indígenas cazadores-recolectores.

¿Cómo se relaciona esa comunidad con los indígenas?

Es complicado, porque ellos utilizan a los indígenas en muchos casos como peones, y eso genera conflictos. Esos pueblos indígenas no tienen sentido de la acumulación -no tienen por qué tenerlo, no hay nada intrínsecamente bueno en la acumulación-. Trabajan y en cuanto cobran tienen una especie de mandato comunitario que es el de gastar lo que han ganado. Son modelos de vida radicalmente diferentes. Hubo algunos episodios de violencia que llevaron a la intervención de la policía paraguaya, pero como los menonistas son pacifistas, algunos decidieron organizarlos, proporcionarles todos los materiales y conocimientos para que ellos montaran sus propias cooperativas, lo cual duplicó su nivel de vida. No sólo comen tres veces al día, sino que hablan de la dignidad y de no esperar que alguien desde arriba les diga lo que tienen que hacer o vengan con colchones y comida. Se sienten dueños del propio destino.

Para las utopías del siglo XlX, ¿qué significó la Patagonia? ¿Por qué los galeses pensaron en ella?

Nadie pensó en ningún lugar en concreto. Se encontraron con enviados de distintos gobiernos que prometieron tierra, buenísimas condiciones y respeto a una idiosincrasia dada por la lengua y la religión que pretendían mantener. También hubo muchas mentiras. De hecho, la idea que tienen los galeses cuando llegan a Patagonia es de que es un vergel, que es la misma que tienen los menonitas para ir al Chaco. Les cuentan que ahí se tiran semillas y todo nace. Y de repente se encuentran con el gran desierto. Era un territorio más o menos en litigio y a los gobiernos nacionales les interesaba asentar gente ahí.

¿Era preferible la presencia o la ausencia del Estado?

Siempre pensamos que los Estados débiles -y en buena medida es cierto- son el gran lastre de América latina. Con los galeses, el problema ha sido el Estado no débil. El Estado argentino asfixió ese pequeño emprendimiento que tuvo un gran éxito económico. El Estado se apropió de los éxitos y destruyó los logros de las colonias. Se prefirió eso, con tal de que los logros no fueran de esos galeses al margen de la nacionalidad.

¿Qué muestran estas experiencias utópicas?

Muchas veces implican el pasaje de la política heroica a la pequeña política. Y hoy, que no tenemos muy claro hacia dónde vamos, la pequeña política, los pequeños emprendimientos son faros que nos pueden orientar. Son importantísimos para la gente que participa y son referentes simbólicos para otros emprendimientos. Pertenezco a una tradición de izquierda, pero me resultan agresivos los grandes proyectos nacionales y continentales. El siglo XX, con las ideologías que prometían acabar con el sufrimiento humano para siempre, casi acaba con la humanidad. Entonces, dejemos la política heroica para las novelas. Para vivir mejor, hay que optar por las pequeñas utopías de todos los días. Concretemos lo cotidiano. Es el tiempo de lo cotidiano, de la micropolítica. Está muy bien el dar la vida por los demás y por las grandes causas, pero tenemos una sola vida y la gente necesita comer todos los días y sentirse digna en la vida que le tocó vivir. Los pequeños emprendimientos cumplen estas metas.

¿Acaso las estrategias de reconocimiento en muchos casos serían más importantes que las pujas redistributivas?

Sí, yo creo que hay un acento en la dignidad, hay un acento en todos los procesos de identificación, que a mí me parece que es fundamental, tanto como la redistribución de la riqueza o el acceso al trabajo. La acción humana individual y colectiva está mediada por la capacidad para imaginar cursos de acción y por la autoestima, la capacidad para creer que se es capaz de hacerlo. Sin esto, todo lo demás no funciona.

Esto implicaría quebrar algunos presupuestos ideológicos.

Liberalismo y socialismo son hijos del mismo padre y comparten la idea de que ahora unos están arriba, otros abajo, y que si se invierte la pirámide los que estaban abajo quedan arriba. La idea debe ser otra: no dominar, negar que haya un único juego posible. La gran apuesta es apartarse de ese juego de rivalidades, dar un paso al costado y decir no. Es como cuando alguien quiere discutir con uno y uno, sin saber muy bien por qué, entra en la pelea. Se aceptó el juego, y eso es parte del ejercicio de dominación. Pero si uno le dice no a ese juego de poder tan masculino se abre un campo de cambios posibles.

Fuente: Diario Clarín 29/11/2009

LA POBREZA ES LA PEOR CRISIS DE LOS DERECHOS HUMANOS

LECCIONES DE UN EX MARKETING-EROS

En mis años de estudios terciarios dentro de la tecnicatura en administración de empresas, la especialización en comercialización (Marketing) me hizo conocer de cómo la “Compañía” a través de todos sus recursos propios y de un estudio del mercado, las cuatro P, los análisis FODA, y toda la demás bosta; debía lograr su principal objetivo, la de toda marca, imponerse a cualquier precio sobre las demás; MARCAndo a fuego en las mentes de los compradores potenciales, todos los estudios determinaran a través de que medio, el estrato social, la localización, el modo y la forma, que el LANZAMIENTO debe materializarse en pos de la conquista y creación de deseos de lo más rápido, económico y redituable para la empres.

Un nombre, un eslogan, un color, una música, y luego algunas virtudes reales o no, pero que en el spot publicitario o en la cartelera ¡¡¡IMPACTE¡¡¡¡¡, sea recordada, se repita, se difunda, no se pierda, y lleve en definitiva a la adquisición del producto o servicio; son los medio para llegar a los óptimos resultados del trabajo del Marketinero Fiel, del cual forme parte.

Cuando mi Ser, yo, mi conciencia comenzó a salir de las ataduras, de lo Uno, de la cosificación diaria, por decisiones propias, que ahora serian muy largas de enumerar, la “experiencia” como Uno más de los difusores y promotores de la “estandarización de consumidores”, dejaron en mí, la mejor pedagogía sobre la “Conquista de los Entes” a cualquier precio.

Los años de trabajo como un servidor más de la promoción de la maquinaria consumista global, y hoy, el auto-conocimiento y asimilación de un nuevo estado, una metamorfosis Esencial, de espíritu, de visión, dotaron a mi conciencia y me determino como Ser bidimensional, crítico y libre; buscando hacer de esa ignominia maquiavélica aún más ignominiosa, publicándola, haciéndola conocer, desenmascarándola.

La primer premisa a tuve en cuenta como “arma” de libertad, fue plantearme que, como dicen los fenomenólogos, el hombre “puede ser”, arrojado a sus posibles, existe en tanto posibilidad, no realidad, ya que al arrojarse al mundo no está fuera inmóvil e inertes, fluimos por miles de posibilidades “el hombre no es realidad, es posibilidad”, la realidad en muchos casos en creada, y uno de sus mayores mentores, es la querida PUBLICIDAD, apoyadas por el poder, por supuesto, invadiendo en las conciencias de los hombre, e imponiéndoles que como debe regir su vida, que debe hacer, que comer, como vestirse, a quien parecerse, cual es la moda, que es lo bueno, lo malo, que es lindo y feo, etc, etc, - ESTANDARIZANDONOS ,y nosotros tomamos todo con las manos abiertas, ya que es cómodo, económico (en lo energético corporal-mental); y lo mejor, ya uno no tiene que tomar decisiones, lo que se dice, lo que la TV, el grupo, la sociedad o ESCUCHO en habladurías, en los medios; ES la realidad ,……..pero no, para mí no……….. ¿Y porque se preguntaran?.........Porque como dice Sartre “el hombre está condenado a ser libre” y es así porque puede ELEGIR, una insecto, un animal, una planta, esta pre-determinado, en general genéticamente. Por ejemplo una hormiga, sabe que en su día va del punto A al B, debe llevar comida a la colonia, y nada más, no es libre, no va renunciar y “escapar”, en su Ser no existe la libertad que está en el hombre, al que le ordenan ir del punto A al B, por ejemplo, para llevar armas, y su libertad, le dice cambiar del A al X y tirarlas, por ejemplo. Entonces en el hombre la POSIBILIDAD hace a su SER, lo determina, y en esa determinación propia, solitaria, a veces equivocada (pero instructiva para el futuro), lo hace libre, por elegir el mismo su posibilidad. Pero el la “masa” cosificada, hace que, ante el temor al miedo y lo peor, la soledad, caigan resignados a los brazos de lo que se dice, lo que se habla, lo que…………….o sea las habladurías y su principal promotor LA PUBLICIDAD o como me gusta llamarla CONTAMINACION AUDIO-LECTO-VISUAL, que no solo “pregona” sobre las cosas, sino también engloba a personas, ideologías, dogmas, religiones y nuevos deseos.

Mi propuesta y la que muchos países del mundo están llevando poco a poco a cabo, es una publicidad, totalmente “personalizada”, sin “contaminar” el medio, sin carteleras, sin anuncios, todo en directamente enviado a los hogares a través del correo, internet, o telefónico, y el receptor acepta o no si quiere recibirla antes de verla u oírla. Aquí no se reprimen libertades de expresión u otro tipo, sino que se filtra o regula para no perjudicar la salud, si la salud mental y física de los hombre más aún la de los niños (ver Entrada sobre Contaminación de la Razón II)

Ejemplos: las publicidades de los cigarrillos, se limitaron y regularon en todo el mundo en pos de reducir su consumo. Los carteles en autopistas y rutas, se quitaron para no “entretener” a los conductores para no cometer accidentes, costándoles la vida, al conductor y a otros. Se regularon las publicidades y programas violentos o con contenido explícitos en horas del día en la grilla Televisiva.

Yo creo que con la nueva Internet la “internet creadora, sana, igualitaria, participativa” en la cual los internautas comienzan a ser los realizadores de la red, y no solo receptores, pudiendo expresar sus ideas desde cualquier parte del mundo, y siendo de cualquier clase social y cultura, dándonos la POSIBILIDAD de ELEGIR lo que queremos ver u oír y expresar libremente.
Pregonemos porque Internet nos dé la posibilidad de esa libertad, de una DESCONTAMINACION PUBLICITARIA en las ciudades, las calles, los espacios públicos, para hacer de estos lugares condicionantes-represivos, en sitios puros, limpios y armoniosos para que sigan siendo espacios públicos, y no una “sucursal” más, de lo privado.

EL PELIGRO DE UNA SOLA HISTORIA

Nuestras vidas, nuestra cultura, estám hechas de muchas historias interrelacionadas. La novelista Chimamnda Adichie cuenta cómo encontró su voz cultural auténtica, y advierte que si sólo escuchamos una historia sobre una persona o un país corremos el riesgo de caer en una incomprensión grave.
(Elegir subtitulos español)

LA CRISIS INTERNACIONAL Y SU LADO MÁS OSCURO

Aquí se refleja en parte en este spot de Amnistía, de cómo el poder de los grandes grupos financieros son los que manejan los hilos de gran parte de los gobiernos del mundo, y cuando estos se encuentran en problemas, por especulaciones y malos negocios, es el pueblo, el estado, todos debemos pagar sus errores. Y los marginales, los negros, los pobres, los desplazados, son los que más pagan, no en dinero, sino con su vida, la ayuda humanitaria que le daban esos mismos gobiernos u otras entidades internacionales de ayuda, en alimentos, medicamentos, abrigo, etc. es desviada hacia la banca internacional, los grupos financieros, o sea a unos pocos ricos, pero que poseen el amparo del poder capitalista, y aquellos gobiernos que buscan de un forma u otra hacer frente a este flagelo, redistribuir la riqueza o hacer un gobierno para el pueblo y no para las empresas privadas, son atacados por los mismos burgueses a través de su mejor arma de lucha, los mass medias y su maquinaria de la creación de verdades, bombardeando nuestras cabezas a través de todo medio de comunicación para girar nuestro punto de vista solo al que “nos ordenan”.

HOMOTECNOLOGIUM

Mucho se discute sobre la gran dependencia en la que estamos inmersos en lo que refiere a la tecnología. Con sus pros y contra está aquí y hay que ADAPTARSE a ella; porque ya hemos pasado la etapa de que ella fue nuestra, controlable. La nueva técnica hoy día cosificó al extremo las almas y consolidó su dominio y principio absoluto en la conquista de la naturaleza y el hombre como meras “cosas con valor” ETIQUETADAS, NEGOCIADAS Y COMERCIALIZADAS. Por ello recordemos las lecciones del pasado y algunas del presente, muy instructivas y reflexivas a la vez, en la interacción hombre-tecnología; para hacer frente a un futuro incierto.

Por supuesto no podemos dejar pasar todos los beneficios que nos ha aportado la técnica en el campo de la salud, la educación, energía, las comunicaciones, la producción agro-industrial, etc. Pero por otro lado si nombro: bombas atómicas, campos de concentración, elementos de tortura, armas químicas, guerra tecnológica, deforestación, armamentismo, contaminación de aguas y ambiental, desechos radiactivos, tala indiscriminada, etc, etc; la razón tecno-científica de este modo suprime o anula el proceso de auto-conciencia y auto-conservación en el hombre; oscureciendo en tinieblas su principio de emancipación y subsistencia sostenible no solo en la forma sino más bien…en el tiempo.

Entre guerras, genocidios, asesinatos, matanzas, enfermedades; con millones de muertes y mutilaciones físicas y psíquicas, son el saldo de la “razón instrumental” al extremo; alabada, aceptada y decretada como el medio más eficiente para la “unificación, la paz y la victoria” de un pueblo con miedo, desesperado, dogmatizado que solo quiere “Saldos positivos”, banalizando la vida de toda especie animal, vegetal y principalmente humana.

Seamos cautos ante el poder tecnocrático. Dudemos y vigilemos del “status primario” que se le da al desarrollo tecnológico y científico, sin ver realmente el “costo” humano, natural y ambiental del desenfrenado deseo de conquista y dominación de unos pocos, con consecuencias catastróficas para con millones.

Algunas “empresas” nos dicen que sin desarrollos, no hay: combustible, alimento, energía; pero yo les pregunto: ¿A qué precio? ¿Debemos resignarnos a seguir siendo parte de un “asiento contable” que nunca-suma, siempre-resta y resulta: Cosificarnos como desecho.

Los Seres humanos hemos evolucionado a través de la selección natural modificando y adaptando nuestro organismo, cerebro, la morfología corporal, todo para un solo fin: SOBREVIVIR, pero a un alto costo. Si en lo físico, se modificó nuestro aparato digestivo para ser carnívoros, se agrandó nuestro cerebro por el “precio” de tener manos, estar erguidos y razonar; este costo fue en primacía de ENERGIA, toda lo que ingresaba a través del alimento y el sol (calor) eran consumidas en gran medida en estas “modificaciones indispensables”; la única solución para hacer frente a esta merma fue aferrarnos a la selección técnica, las herramientas, el abrigo, la rueda, la cuerda, el arco, la lanza, etc, dejando atrás la desnudes, lo bestial, lo natural. De este modo, con estas “innovaciones” el organismo humano obtuvo el ahorro de gran cantidad de energía perdida por grandes esfuerzos y por el clima adverso.

El hombre moderno todavía conserva genéticamente marcado de los ancestros en lo más profundo de nuestro ser (inconsciente) aceptar sin estipular un condicionamiento moral o ético, todo medio que nos permita hacer del funcionamiento físico y psíquico, lo más óptimo, duradero y económico en lo referente a gasto energético. Todo a cualquier precio, lo vemos en todo impulso instintivo básico animal y humano.

Por ejemplo en los animales predadores, los cuales han agudizado a través de la selección natural, al extremo, sus medios perceptivos y motrices para lograr identificar y capturar a sus presas gastando la menor cantidad de energía y tiempo, esto les permitió sobrevivir como especie.
En el hombre la selección técnica desplazó todo naturalismo evolutivo, disminuyendo la agudeza perceptiva original de nuestros antepasados, por ejemplo, para realizar toda actividad de caza y movilidad ponían sus sentidos y todo su cuerpo a “trabajar” al máximo reforzando la percepción y la condición física óptima para el próximo salto evolutivo. Hoy vemos como el automóvil, todo los medios hoy disponibles en comunicación, nos están convirtiendo en seres pasivos, sedentarios, obesos; (se ve en todo el mundo) sumado a que si le agregamos el cigarrillo, el alcohol, el esmog, la contaminación ambiental, la comida chatarra, los fármacos. Los resultados no son muy alentadores.

Me pregunto ¿Tendremos que comenzar a aprender de nuestros antepasados prehistóricos en lo que refiere a movilidad y actividad física?
Yo creo que sí, no al extremo por supuesto, pero debemos comenzar a caminar más, correr, o ir en bicicleta, desplazarnos sin “aparatos” para adquirir nuestros alimentos, ir al trabajo, hacer nuestros cosas o simplemente cuando visitamos a un familiar o amigo.

Todo el abanico de desarrollos tecnológicos nos hace hoy día, dependiente por completo en la vida de las “virtudes” de esta selección técnica, que el hombre “eligió” para su desarrollo y subsistencia, no solo de sus deseos básicos sino de otros creados, con el automóvil, el avión, el teléfono, la tv, las computadoras. Y aquí me detengo; con esta última “virtud” que nos lleva a la web; la que estoy usando en este momento para hacer comunicar mis reflexiones, usuarios de todo el mundo, sentados en sus hogares, en la oficina o en un café, se benefician con el ahorro energético de su organismo, economizando tiempo, movilidad y hasta para algunos “el gran esfuerzo de pensar”, ¿qué paradójico no?. Nuestro organismo, si solo está determinado para sobrevivir el mayor tiempo posible con el menor gasto energético …. ¡¡feliz de tan hermoso regalo¡¡

Pero emerge otro precio a pagar, la disminución y pérdida de lo más natural, carnal y humano; dependeremos tanto de la técnica-energía que sin ella EL SISTEMA ACTUAL se desintegraría. Y si vislumbrando lo que el futuro nos depara a mediano plazo (calentamiento global, aumento del nivel del mar, crisis energética); ni la web, ni selección técnica alguna nos salvará…solo la LUZ(energía) DE LA RAZÓN y de darle el lugar que verdaderamente tiene, por ejemplo, con decisiones de fondo a nivel global, políticas de bajar consumo (decrecimiento) para los países más ricos, o de la firma de acuerdos internacionales para reducir emisiones contaminantes, redistribución de riquezas, y toda medida para hacer frente a un cambio global que afectará a todos. Solo así comenzaremos a ver los primeros claros de un amanecer que iluminará en todos un futuro mejor.

Por eso debemos replantearnos y dejar de considerar a los medios como fines, ya que hace a la propia negación y destrucción de nuestra Ser-razón, porque esta instrumentalización del mundo y de la razón, puede llegar a “construirnos” un camino…pero sin retorno. La técnica esta aquí y nos adaptamos a sus cambios, pero tengamos siempre en mente que es un medio, usémosla, responsablemente, no hagamos un culto a su existencia, utilicémosla para fines que den provecho y ayuda para el crecimiento sostenible del mundo, y no para destruirlo/nos.-

DEL SER ANIMAL Y LA "HUMANIZACION" DE MASCOTAS

Compartimos con simios, chimpancés y otros antropomorfos un antepasado en común ANIMAL; nuestra especie, la homo sapiens, evolucionó por millones de años a través de la selección natural y la técnica dándonos las “ventajas” favorables contra las demás especies con las cuales entramos en competencia por la supervivencia en un medio determinado. Estas ventajas fueron acumulándose y perfeccionándose, hasta determinarnos como el grupo dominante. En nuestros primeros pasos como nueva especie, solo satisfacíamos nuestros deseos instintivos primarios a través de la comida, el sexo y el abrigo; pero luego dejando atrás la pre-historia, consolidando la cultura, la civilización y el progreso y nuestro “apetito” se hizo mayor, y ese deseo primario animal de cosas se transfiguro, en desear otros deseos a través del sometimiento, la tortura y la esclavitud de TODAS las especies, incluida la propia….la humana.
Entonces si fuimos animales, y luego maniatamos nuestros instintos primarios través de la cultura dejándonos controlar en pos de mantener nuestro status de especie dominante y racional, exclamo (con total ironía)- como no maltratar a todo animal, y principalmente a los más cercanos; o mejor dichos, más humanizados; perros, gatos, etc que son como nuestros antepasados, seres regidos por sus instintos primarios; estos sí quieren ser parte de la vida “civilizada, racional, ética y moral” en la cual convivimos, deben ser “encadenados” por la razón. - y si ellos no pueden porque son irracionales-, para que estamos los nosotros, los amos, amplios conocedores de la supresión instintiva, la doctrina y la rectitud racional. Anulemos totalmente lo bestial, natural, libre, irracional de nuestras mascota y hagámosle conocer en poco tiempo y de cualquier modo lo extremo de la razón, agrupando golpes, gritos, enjaulando, atando, torturando, complaciendo, alimentando, protegiendo, curando y acariciando..… con las mismas manos que ajustamos la cadena, cerraremos su jaula, quitaremos su sexualidad o también golpearemos si orina, defeca o ladra en un lugar o momento “no establecido” por su amo.
Me hago una pregunta ¿El hombre actúa de esta forma, consciente o inconscientemente para con los animales, porque quiere de un “modo” humanizarlos, amaestrarlos o será que siente un recelo, una envidia interna del animal que es fiel a sus instintos primarios y tiene en lo salvaje, principalmente, una total libertad de acción y decisión y no es condicionado por ataduras culturales, dogmaticas y morales?
En definitiva, y fuera de la ironía cruel pero real de muchos casos, mi postura es de total libertad para con todo ser, ya sea humano o animal, es mi lucha constante y diaria, desde mis acciones, mi blog y mi pensamiento; y con aquellos que tienen mascotas, recordarles que lo que tienen a su lado es un ser, un animal, regido por instintos primarios, libre y principalmente dotados de sentimientos, no son maquinas o una piedra. Sienten el dolor, el miedo, la felicidad como nosotros…la raza…humana.

CONTAMINANTES DE LA RAZON II

La contaminación ambiental, como sabemos, está causando desastres y alteraciones al mundo a niveles desesperantes. A través de todos los medios y maneras posibles se lucha en contra de este flagelo producido por el hombre, y que no solo él mismo se ve afectado en su salud directamente, sino todo organismo vivo que es alcanzado por esta calamidad.
Repitiéndolo, una y otra vez, para que se tome conciencia, EL HOMBRE y solo él, es quien está al frente de esta maquinaria de alteración, destrucción y muerte.
Pero históricamente, antes de este tipo de contaminación de materiales (sólidos, líquidos y gaseosos) producidos por el residuo de la producción mundial; o sea el desecho de un medio para llegar a un fin; hay uno que data de mucha antigüedad, original como materia y mutado a cuasi- inmaterial, y no es resto de un medio, sino el FIN mismo, es la génesis de los contaminantes y que aún hoy nos acompaña, en nuestro hogar, la ciudad, el campo, hasta en los lugares menos populosos e inhóspitos del planeta, en la selva, el mar o una isla en el medio del océano. Hoy día y gracias a los avances tecnológicos se desplaza con rapidez y masivamente por el globo y más aún, hacia el universo.
Estoy hablando de la CONTAMINACION AUDIO-LECTOR-VISUAL, los cuales podemos englobar en dos grupos, primero, los “artificiales” podríamos llamarles, considerando a esta como todo sonido, imagen, que se manifiestan sobre el hombre en su vida diaria, por ejemplo (ruidos, alarmas, sirenas, martillazos, golpes, bocinas, cartelería, publicidad de todo tipo, anuncios, etc, etc.
Y en el segundo grupo, pero relevante e influyente nos encontramos con… la más necesaria pero perjudicial, indispensable pero traicionera, comunicativa pero difamante, poderosa, tergiversada, ambigua, alterada, y totalmente humana; estoy hablando de la PALABRA, ya sea escrita u oral.
Tengamos en consideración que todos los ítems detallados solo serán considerados CONTAMINANTES, en mayor o menor grado, de acuerdo a cada receptor de la misma; esta es la gran diferencia que la separa de otros tipos de contaminantes, a algunos les molestan o le es perjudicial algunos ruidos de las ciudades, a otros no, a otros les molesta que se hable en la biblioteca en voz alta, a otros no, a algunos no les gusta ver carteles en la vía pública, a otros sí, otros no soportan tener que escuchar las “habladurías” en un grupo, a otros sí; y de este modo vemos que hay miles de ejemplos pero en todos esta la propia subjetividad del hombre con sus costumbres, hábitos, experiencias y decisiones, el que caratula al sonido, la escritura, o la imagen como un contaminante o no.
Me centraré en analizar las habladurías y la publicidad de todo tipo y forma. Ya sea toda palabra, imagen y sonido emitido y difundido por los medios artificiales (radio, tv, internet, diario, revista, cartelería, spot publicitario, etc.) y los naturales (el hombre).
Lo importante aquí, es sacar a la luz y descubrir en su forma, como inconsciente o conscientemente el hombre como punto determinante en la historia le dio origen al que sería la madre de todos los contaminantes las que los vio nacer, o más bien la que los parió, alimentados por las corporaciones, los “mass media”, en dosis constantes de publicidad, anuncios y noticias, en busca de las ganancias, la imposición de la marca, o el mero “juego” socio-político, manipulando la palabra, la imagen y el sonido para llegar a decirnos los atributos de un producto, de una persona o de un servicio, y machacando nuestro deseo al modelo de sus proyectos, diciéndonos lo que nos falta, lo que no somos, lo que debemos ser, que consumir para estar dentro de “la moda” o a quienes parecernos, en definitiva, haciéndonos lo que ellos quieren de nosotros, habidos consumidores formateados, enumerados y etiquetados como elemento contable o pura cosa a “moldear”.
Y para los “publicistas”, que es más fácil “moldear” que algo dócil, frágil, maleable, que un….niño o joven. na “estadística compradora”, permeable y vulnerable de la infecciones mediáticas oportunistas.
La publicidad; y no hablo solo de la que promociona productos o servicios, sino incluyo a la “promoción” de personas, noticias y acontecimientos de todo tipo, bombardeando con “mensajes” directos o no, a mansalva sobre los más jóvenes, que, según “estudios de mercado” son estos los que tiene la decisión cuasi primaria en los hogares a la hora de la adquisición de cualquier producto u o servicio a consumir.
OK, manos a la obra, hagamos de los niños y jóvenes la cosa, a conquistar y Moldear, como mero objeto de decisión y consumo, debemos “arrancar” lo más humano, carnal y emotivo, y crear conciencias tecno-artificiales-consumistas; pero como hacerlo de la manera más rápida, eficiente y principalmente económica, pues bien, lo ideal es USAR a “mulas” o medios de transporte y difusión a bajo costo, y el método usado es la CONTAMINACION AUDIO-LECTOR-VISUAL, emitiéndola por pocos medios (pagados) , pero amplificadas y ramificadas por las “mulitas” totalmente en forma gratuita, sin “costo de flete”…….ESTA EL LA PREMISA DEL MARKETINERO, MASCOTA FIEL, DEL SUCIO PODER MEDIATICO.
Con esta acciones, indirectamente, los niños reciben la “mugre” a través de sus padres o allegados; dueños del CONTROL remoto, cuando estos escuchan una radio, miran la TV o ven una publicidad o anuncio en la calle, y están en compañía de sus hijos, sobrinos, nietos o algún menor, este sin pedirlo, debe ver y oír algún contenido que el mayor recibe, sin barreras de ningún tipo; y peor aún cuando el adulto hace algún comentario sobre el tema visto u oído, alterando o no su original, es tomado por el niño como lo veraz, único y autentico, ya que es su padre o un “mayor” la “imagen Divina de la razón”.
Ahora bien, ¿qué podemos hacer cada uno de nosotros para no ser víctimas, o peor aún victimarios? Bueno, la respuesta está en parte en la pregunta; ya el solo hecho de plantearnos sobre el problema, es el primer paso a forjar una barrera contra el contaminante. Porque recordemos y diferenciemos, la contaminación ambiental solo pude ser contrarrestados y o disminuidos, por la acción de los agentes emisores o por la lucha de conjunto de varios individuos o organismos. Lo contrario pasa con la CONTAMINACION AUDIO-LECTOR-VISUAL, que pude ser disminuida y eliminada por simple decisión de quien la percibe o de un pequeño grupo, que ve en ella un mensaje maligno, sucio, condicionante y oscuro. Con la simple acción de apagar el “aparato”, disminuir el volumen, girar la vista, cambiar el canal, retirarte de un lugar donde no se quiere oír o ver a alguien o algo, cerrar una publicidad de internet, no abrir los spam o un mensaje de texto o mail o pedir amablemente no querer escuchar un comentario directo, tener conciencia de lo que se ve o escucha delante de los menores, etc, etc.
En general todos pasamos por el estado de víctimas y la mayoría nos convertimos, en “victimarios inconscientes”, lo inconsciente lo refiero no como hecho despectivo, sino mas bien psíquico, el habito, la vorágine diaria y las “habladurías alucinógenas” nos des-encuentran en un estado fuera de mi yo, sin posibilidades de reflexionar o dudar de lo que me hago a mí mismo y lo traslado inconsciente a los niños u o a otros.
Los niños….únicos artífices de un futuro de pronósticos, no muy alentadores, en lo poblacional, educativo, ambiental y alimenticio….pues bien, entonces.….¿seguiremos adormeciendo y congelando la riqueza creadora de los jóvenes; arrojándoles todo tipo de” contaminantes” en pos del “progreso” el “habito”, la “costumbre” y el “bolsillo”?; o ¿cambiaremos radicalmente nuestra postura y fomentaremos y apoyaremos toda expresión LIBRE, CREATIVA, EXPONTANEA E IMAGINATIVA dejando fluir lo más subjetivo, crítico y subversivo, que cambie de raíz y restablezca un mundo ,mejor en todo sentido, para los seres que la habitarán hoy o lo harán en un futuro no muy lejano.
¿Qué legado dejaremos, nosotros, los mayores, para con las generaciones del mañana?
¿Seremos recordados como “el hombre que con la Razón contaminante, condenó el futuro” o “el hombre que condeno, con la razón, a los contaminantes del futuro”?
La decisión está en ti…..

¿QUIENES MANEJAN TODO ESTO?

En esta entrevista al Sr. Arcadi Oliveres, Doctor en Ciencias Económicas y experto en economía mundial, nos explica desde su óptica, que y quienes son los individuos, empresas o grupos que manejan la política y la economía mundial.

LA MARCHA POR LA PAZ EN ARGENTINA

Durante los días 28 y 29 de Diciembre del 2009 pasará por Rosario y Buenos Aires, respectivamente, la MARCHA POR LA PAZ Y LA NO-VIOLENCIA, la cual esta recorriendo el mundo, y ya lleva 28 días de marcha y pregonando por el fin de las guerras, el desmantelamiento de las armas nucleares y el cese de todo tipo de violencia (física, económica, racial, religiosa, cultural, sexual y psicológica). Dicha marca recorrerá más de 100 países, 6 continentes, 300 ciudades y 160.000 kms.

Seamos parte de ella, en forma física o espiritual, difundiendo su mensaje y objetivo, para concientizar al mundo.




Adhesión de Eduardo Galeano a la Marcha Mundial:

DE LA SERVIDUMBRE MODERNA

Documental realizado sin fines comerciales de Jean-François Brient sobre el servilismo actual y el sistema mercantil totalitario en el mundo.

De la servidumbre moderna

“Qué época tan terrible esta en que unos idiotas conducen a unos ciegos”William Shakespeare

La servidumbre moderna es una servidumbre voluntaria, consentida por esos esclavos que se arrastran por la faz de la tierra. Ellos mismos compran las mercancías que los esclavizan cada vez más. Ellos mismos procuran un trabajo cada vez más alienante que se les otorga si demuestran estar lo suficientemente amansados. Ellos mismos eligen los amos a los que deberán obedecer. Para que esta tragedia absurda pueda tener lugar, ha sido necesario despojar a esa clase de la conciencia de su explotación y de su alienación. He ahí la extraña modernidad de nuestra época. Al igual que los esclavos de la antigüedad, que los siervos de la Edad Media y que los obreros de las primeras revoluciones industriales, estamos hoy en día frente a una clase totalmente esclavizada, pero que no lo sabe o más bien no lo quiere saber. Ellos ignoran la rebelión, que debería ser la única reacción legitima de los explotados. Ellos aceptan sin discutir la vida lamentable que se planeó para ellos. La renuncia y la resignación son la fuente de su desgracia.

Los Tiempos Trastornados



TRAILER:



PELÍCULA COMPLETA: Duración 52 min. - Idioma: Español.

De la servidumbre moderna from Les Temps Bouleversés on Vimeo.

Fuente: http://www.delaservitudemoderne.org/espanol1.html

SOBRE LA REALACIÓN IMAGEN-TEXTO EN LA EDUCACIÓN Y CONSIDERACIONES A LO QUE SE DICE "SER CULTO"

La lectura no entusiasma a los chicos de hoy. ¿Acaso lo hacía en el pasado?"

Reportaje realizado a : ANNE-MARIE CHARTIER DOCTORA EN CIENCIAS DE LA
EDUCACION

De la exigencia por memorizar en la Edad Media a la necesidad actual de manejar todos los soportes, leer es siempre una actividad que oscila entre el placer y los obstáculos. La escuela no es ajena a visiones tan extremas.

La historia de las tecnologías de escritura y lectura, así como de los soportes materiales de los textos, se entrelaza con la historia de la alfabetización. Y la lectura de ese pasado brinda una renovada comprensión del presente y de las tareas de la escuela ante un objeto clave de nuestra cultura: el libro. Sobre él descansa, ambiguamente, la pretensión civilizatoria. Anne-Marie Chartier es una especialista en la historia de las prácticas de enseñanza de la lectura y escritura reconocida internacionalmente. Visitó Buenos Aires para dictar un seminario en el posgrado en Lectura, escritura y educación de Flacso.

En la Edad Media pocas personas sabían leer y accedían a los libros. En los conventos surgió la lectura silenciosa, interna. Esa innovación, ¿qué proyección tuvo?

Fue muy importante porque instaló los gestos intelectuales del trabajo con los libros que se mantienen hasta hoy. Pero si bien instaló la lectura mental, moderna y muy rápida, hay una diferencia fundamental con la manera de leer actual: en el medioevo, leer era memorizar íntegramente los textos fundamentales, mientras que hoy lo que esperamos de la lectura mental es la extracción de las informaciones principales de un texto y no su memorización literal. Durante siglos se enseñó a los niños que leer era fijar la memoria literal de un texto. Y los saberes que eran considerados fundamentales para los niños eran los religiosos, los cuales son leídos, repetidos, cantados, recitados. El lugar donde hoy podemos encontrar este estilo de lectura es la poesía. La lectura de poesía nos da una idea de lo que era la lectura en la Edad Media.

La minoritaria lectura de poesía en parte parece tener que ver con la falta de lectura en voz alta.
¿Es una pérdida irremediable?

No. Felizmente existen los cantantes. El lugar donde nos vemos obligados a pensar la relación entre la voz y el texto son las canciones. En el espectáculo, también en la ópera, esa cuestión de la relación entre la voz y el texto no es algo residual. En la publicidad y en los medios modernos se integran imagen, texto y voz. Pienso que los medios audiovisuales, con las revoluciones de la imagen y el sonido, restituyeron a nuestra vida de lectores una tradición de lectura en voz alta que muestra que nuestra memoria fija las cosas con más fuerza cuando lee con todos nuestros sentidos, con la imagen, el texto y la voz.

Sin embargo, la "Galaxia Gutenberg", centrada en el libro, parece desplazada por la imagen.

La "Galaxia Gutenberg" perdió el mundo de la imagen y del color para entrar en un mundo en blanco y negro, un mundo gris. Ese descubrimiento extraordinario de la modernidad -la imprenta- en parte suprimió la riqueza de la tradición medieval que vinculaba imagen de color y texto. En la modernidad, la introducción de imágenes en el texto exigió un largo tiempo de trabajo tecnológico hasta llegar a insertar viñetas, pequeñas láminas en el interior de los libros. En la actualidad, reencontramos la riqueza estética medieval en textos que incluyen imágenes en color. La novedad es el sonido. Texto, imagen, color y sonido están conectados en los nuevos soportes tecnológicos.

Pero es problemática la comprensión de las imágenes.

El procesamiento de la imagen no es secuencial o lineal, como lo es el procesamiento del texto escrito, y hay interacciones entre las imágenes y el texto que no son fáciles de analizar. No hay un procedimiento de lectura de imágenes que pueda enseñarse como se enseña la alfabetización.
Siento preocupación cuando se habla de leer imágenes o situaciones, como si la lectura fuera el paradigma de todo entendimiento. Es una metáfora: no se leen las imágenes, las imágenes se comprenden, se analizan, se perciben, se sienten. Decir que las leemos es una manera de hablar que obstaculiza. Las imágenes funcionan de la misma manera en diferentes culturas, y niños que no hablan el mismo idioma pueden comprender la misma imagen. Hay fenómenos que son específicos de la imagen. Yo puedo leer un libro del siglo XVIII con el sentimiento de que hay una continuidad entre esa escritura y la actual. Pero la forma en que están ilustrados los libros del siglo XVIII no tiene nada que ver con la ilustración de los libros actuales. Para la educación esto es un problema porque no hay tradición en la escuela de una cultura de la imagen que no sea una ilustración de lo escrito. En la escuela primero está lo escrito y la imagen aparece como un complemento para adornar, mientras que en la vida no es así

¿Sólo esa función cumple la ilustración en los libros escolares?

Hay una evolución desde fines del siglo XIX, con la creación de la escuela republicana -con Sarmiento, aquí en Argentina, y Jules Ferry en Francia; la historia de la creación de la escuela republicana en Argentina y en Francia se parece mucho. En ella, lo prioritario es el texto y las imágenes están para fijar la memoria, utilizando también la emoción en la representación de los próceres de la patria. El libro de Héctor Rubén Cucuzza "Yo, argentino. La construcción de la Nación en los libros escolares (1873-1930)" muestra que ante los próceres que marcaron la historia -que es como la historia de los santos que marcaron la historia de la Iglesia- hay un relato mítico que necesita imágenes, porque ellas fijan la representación de los héroes que jalonan el relato del texto.

También los textos de ciencias tienen imágenes.

Pero es distinta la ilustración de esos libros escolares que quieren dar una idea del discurso científico con lecciones sobre el agua, el aire o la circulación de la sangre. Se ilustran con esquemas. Los chicos tienen que reproducir el esquema de circulación de la sangre, por ejemplo, mientras que no se les pide que dibujen al prócer. Hay una introducción al gesto científico de representación abstracta de la realidad, la que parece aportar una verdad invisible. En libros escolares muy simples aparece la representación de la variedad de los discursos que existen en el mundo científico. En geografía es el mapa, y en la escuela cada disciplina científica está marcada por un tipo de uso diferente de la articulación imagen-texto. La alianza imagen-texto funciona como un indicador disciplinario, y los chicos saben de inmediato, al abrir un libro, en qué disciplina están, aunque no sepan leer. La escuela encontró un medio muy eficaz para darles a los niños una clasificación de los saberes.

¿Hoy los chicos no se entusiasman con la lectura?

Parece que no, pero tampoco en el pasado, ¿no cree? En definitiva, habría que probar que la lectura no entusiasma a los chicos hoy y que los entusiasmaba ayer. No hay que mezclar los recuerdos nostálgicos de los amantes de los libros con la realidad de la generación anterior. Yo no tengo la sensación de que en la generación de mi abuela había entusiasmo por los libros. Existía mucha desconfianza respecto de los libros y cuando a las chicas les gustaba leer, se pensaba que eran malas amas de casa y madres y que perdían el tiempo. Había desconfianza hacia los libros en los sectores populares; los consideraban pasatiempo de ricos. Y la mayoría de la gente no leía, salvo el diario para saber las noticias locales y quiénes habían muerto, pero no se tenía la idea de que a uno le faltaba algo cuando no leía. Esto se ha olvidado. Se tiende a reconstruir el pasado con la cultura de las clases medias, que son las clases que enseñan

La extensión de la alfabetización, ¿generó más lectores?

Se esperaba, con la generalización de la alfabetización y de los estudios prolongados, un aumento del número de personas que irían a bibliotecas, comprarían libros y leerían. Cuando eso se volvió posible -con los libros de bolsillo y los diarios accesibles- llegó la revolución tecnológica de la televisión y después Internet.

¿Y qué puede hacer la escuela en esa batalla?

La escuela está tironeada por dos objetivos: existe para desarrollar una cultura general, científica y literaria, pero debe preparar a los chicos para el mercado de trabajo, algo que nunca antes había tenido que asumir. La cuestión del mercado laboral dependía de una formación profesional o de la demanda local, pero no era rol de la escuela preparar a los niños para oficios, simplemente porque la mayoría de los oficios no requería saber leer. En la actualidad, todos los oficios, aun los de bajo nivel de calificación, exigen el conocimiento de la lectura y la escritura. Un ejemplo: en los hoteles Accor, una cadena internacional, el personal de limpieza tiene un protocolo de 40 ítems para verificar. Cada vez que entran en una habitación, deben ver si funciona la luz, etc. Es una lista escrita y se debe tachar con una cruz. Una mujer que no sabe leer y escribir no puede ser mucama. Eso era impensable antes, cuando para las tareas manuales se requería fuerza de trabajo, no competencia de lectura.

¿Cómo afecta esto a los maestros?

Los docentes no desean quedar sometidos a la demanda económica, pero saben que los chicos vienen a la escuela también con una expectativa de inserción social y de éxito en el mercado laboral. Esos imperativos económicos pesan y, como consecuencia, los imperativos culturales de la escuela quedan un poco como de lujo. Se duda: "¿Es necesaria la poesía en la escuela?" Esto trae un problema de identidad cultural en los docentes porque no eligieron la profesión con esa perspectiva.

Sin privilegios para la cultura de los libros
Para Chartier, "la escuela debe trabajar para que los chicos sean autónomos y también para que puedan realizar intercambios. Leer y escribir no es solamente un saber individual; es también un saber compartido, que debe funcionar en los intercambios y las ayudas, puesto que todos no podemos saberlo todo."
Considera que "hay mucha gente que está al margen de la lectura, pero que ve mucho cine. No está fuera de la cultura entonces. Cuesta pensar que se puede estar fuera de la cultura de los libros sin estar fuera de la cultura en sí. En la Edad Media las personas no sabían leer pero en las catedrales se les enseñaba a través de las imágenes la historia del Antiguo y del Nuevo Testamento. Estaban dentro de la cultura religiosa sin saber leer. Hoy hay muchos jóvenes cultos y sin embargo ajenos a la cultura de los libros. Tenemos la sensación de que las demás culturas son de segunda, culturas de personas incultas. Es que las culturas conviven de manera más difícil en la actualidad. Siempre habrá quienes lean novelas, pero hacer de la lectura de novelas el indicador que distingue a una persona culta de una inculta es algo que hay que abandonar".

Nota de Claudio Martyniuk ,Publicado en Diario Clarín el 23/08/2009.

" En la escuela primero está lo escrito y la imagen aparece como un complemento para adornar, mientras que en la vida no es así."

"Los docentes no desean quedar sometidos a la demanda económica, pero saben que los chicos vienen a la escuela también con una expectativa de inserción social y de éxito en el mercado laboral. Esos imperativos económicos pesan y, como consecuencia, los imperativos culturales de la escuela quedan un poco como de lujo"

"Siempre habrá quienes lean novelas, pero hacer de la lectura de novelas el indicador que distingue a una persona culta de una inculta es algo que hay que abandonar".

HOME (HOGAR)

Un video sorprendente, no solo en lo visual sino más bien en lo reflexivo, en ver lo grandioso, único y magnifico de nuestro planeta; y del lado más oscuro, reflejar lo que el hombre está haciendo de él, explotando en desmesura y trastornado el equilibrio de millones de años que le llevo a nuestra tierra lograr.

Como dice el tráiler: “Contemplar lo que nos queda, puede ayudarnos a aceptar este desafío y a convencernos; todo lo que ves no es sólo un paisaje. Es el rostro amado de nuestra tierra.”

Trailer subtitulado en español:


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LOS CAZADORES DE SEMILLAS

Aunque suene muy extraño, realmente existen los Cazadores de Semillas y su trabajo es viajar alrededor del mundo en busca de semillas. “¿Por qué?”, pues porque a diario se pierden miles de cosechas y, con ellas, muchísimas semillas que tal vez no veamos nunca más. Y, en una época como esta, con tantas advertencias sobre el futuro de la Tierra, es esencial tener una amplia variedad de semillas originarias resguardadas, para uso futuro.
El calentamiento global nos ha tomado a todos por sorpresa y, mientras muchos parecen estar buscando soluciones para algo que parece no tenerlas, otros, como el Doctor Street, llevan a cabo tareas de resguardo. Tal como cuenta el documental producido por National Geographic, la labor de Street es viajar alrededor del mundo en busca de semillas originarias. Esto se debe a que, como bien dice Ken Street: “Las variaciones genéticas son las mejores herramientas que tenemos para lidiar con lo que sigue.”
A diario se pierden una enorme cantidad de cosechas y así pueden perderse muchas semillas que tal vez tengan un gen particular necesario para adaptar las cosechas del futuro a las temperaturas que nos esperen. Street ha viajado por tantos lugares que, en una ocasión en particular, al ayudar a una aldea japonesa que no tenía agua ni cosechas en buen estado, le regalaron unas semillas supuestamente extintas.
Pero recolectar semillas alrededor del mundo no es un trabajo fácil y tiene toda una etapa burocrática con la que lidiar. En primer lugar, es necesario llegar a un acuerdo con el país de turno, sobre las reglas a seguir durante la colecta, cómo se repartirán las semillas y cómo se llevarán a cabo las transferencias de datos y tecnología. Una vez recogida la carga, algunas son guardadas en un banco de semillas, donde se secan en cámaras especiales. Luego, se extraen las semillas, se incineran los restos, se secan nuevamente y se almacenan a 20° bajo cero en la Bóveda del "juicio final".

El Dr. Ken Street viaja alrededor del globo en busca de semillas. Aunque ser Cazador de Semillas no es un oficio del que todos hayamos oído, el Doctor Street no es el único que se dedica a eso y hay varios aventureros del mismo estilo. Juntos han alcanzado a juntar cerca de 260 millones de semillas diferentes, las cuales son guardadas en una cámara subterránea, a salvo de cualquier desastre natural que pueda ocurrir… o podamos causar.

Posiblemente no sea el oficio que mejor paga, pero sin dudas es uno de los más nobles y tiene su parte de aventura. En Seed Hunter, el documental, el Doctor Street va en busca del Garbanzo Silvestre, como si de un artefacto de Indiana Jones se tratara. En el transcurso del viaje le suceden diferentes cosas, que serían la envidia de Lara Croft, pero todo sea por tener semillas originarias, capaces (como el garbanzo silvestre) de obsequiar sus genes a una nueva generación de cultivos. Si quieres saber más sobre los cazadores de semillas no te pierdas el documental Seed Hunter, protagonizado por Ken Street o ingresa AQUÍ para tener mayor información del programa.

¿Cómo podemos sobrevivir tal vez el mayor peligro al que nos enfrentamos, el cambio climático? El Calentamiento Global puede ser una cuestión polémica para muchos, pero no hay argumento - algunas zonas de nuestro planeta que alguna vez fueron "los tazones de comida, más abundantes, fértiles y productivos de la tierra, son ahora polvo improductivo.

Este documental y su tema, el Dr. Ken Street, tienen una respuesta muy clara. Tenemos que volver a nuestras raíces. En algún lugar en las remotas montañas donde hoy algunas personas que aún cultivan la tierra, las especies tradicionales u originales de nuestras cultivos actuales para la producción de alimentos. Estas son las 'variedades', las especies y variedades resistentes que puedan soportar condiciones secas, los duros inviernos y los veranos de hornear y aún producir cultivos adecuados. Y es ahora, no hay tiempo que perder para encontrarlas, estudiarlas y conservarlas.

En el siglo 20 nuevas variedades de cultivos como el trigo se desarrollaron para alimentar a la población en rápido crecimiento del mundo. Ya no podíamos depender de los agricultores de subsistencia para alimentar a la creciente población de los países en desarrollo y variedades de alto rendimiento sustituirán las variedades de cultivos tradicionales que fueron desarrollándose y adaptándose al entorno, pero los cambios climáticos los perjudicaron. Sin embargo, como el clima cambia ahora tenemos los genes de las mismas variedades antiguas para ayudar a desarrollar nuevas variedades que aún tienen los beneficios de alto rendimiento de los cultivos modernos, pero además tienen también la capacidad para soportar más calor, condiciones más secas. Sólo una fracción de un cambio de grado en la temperatura media puede ser suficiente para dejar de muchos cultivos de la floración y producción de semillas y frutas - la comida. (Y los pronosticadores del clima predicen un cambio de varios grados).

Esta es la razón por Ken Street, es un hombre con una misión. Se toma su equipo en las montañas de Tayikistán, donde, luchando contra los bajos presupuestos, los funcionarios locales y el tiempo, recogen antiguas variedades de trigo y otros granos. También está en la búsqueda de lo que él llama "oro verde", una planta en particular-el garbanzo salvaje. Los garbanzos son lo último en comidas para las zonas secas, rico en proteínas y nutrientes, suplementando en gran medida a la carne. No sólo quiere recoger las variedades tradicionales, sino principalmente la planta madre, la especie silvestre que dio origen a la planta de la granja moderna. Él quiere que su dureza, su resistencia a posibles enfermedades, plagas, el clima, su ADN con el que nueva generación, híbridos resistentes que crezca en otros lugares donde el cambio climático y los suelos pobres está poniendo presión sobre la agricultura.

Este es una conferencia de TED a cargo de Cary Fowler sobre el mismo tema:

Elegir Subtítulo en español.

Pregonemos para que esta acciones y otras que se llevan a cabo en el mundo para hoy y a futuro mitiguen el hambre en las zonas del globo más castigadas Y Puedan dar origen a trigos, garbanzos u otra plantación que sea resistente a los embates del clima, la salinidad, la falta de agua, para no ver en portadas de diarios o tv, muertes por desnutrición o niños en ese estado.
Sigamos de cerca esta búsqueda y las investigaciones al respecto, informémonos, preguntemos, y hasta podría decir presionemos para que los estados, la ONU u otros organismos le den más apoyo esta iniciativa, a nivel mundo y para los mas necesitados; y por otro lado, con la duda, como herramienta de incisiva crítica, en pos de que todo esto no sea usado para el NEGOCIO de alguna multinacional con fines propios, sigamos de cerca y denunciemos, si las “semillas” de nuestra tierra, legada a cada pueblo, a cada comunidad del mundo; es privatizada y mercantilizada, condenando a los que menos tienen al hambre.

Exigiendo, controlando y principalmente difundiendo, es un método para que el verdadero fin de esta iniciativa no sea desvirtuada…...Hagámoslo¡¡¡¡¡

LOS CONTAMINANTES DEL CUERPO Y DE LA RAZON

"Solo la mano que lo creó, es la que podra BORRARLO"


Tal vez, este mensaje para la gran mayoría es ofensivo, incomodo y no grato, pero lo peor, es negar la realidad y vivir en un “mundo de fantasías” creado para que solo escuchemos, veamos y en grado más atroz, PENSEMOS, como nos dicen.
Debemos comenzar a pensar por nosotros mismos y sacar nuestras propias conclusiones. El único medio es ir CONTRA LA CORRIENTE, aunque sea duro, crea un despertar de DUDA, REFLEXION, y CRÍTICA, haciendo la ignominia aún más ignominiosa: (Marx) PUBLICANDOLA, haciéndola conocer, difundiéndola; para ser re-pensada y revisada, por eso de este escrito.
Aquí ya entra en juego la vida de cada uno de nosotros, más aún la de las generaciones futuras que recibirán “el veneno” que le hemos dejamos de herencia…..comencemos a pensar, y no a ser pensados por lo que dicen los grandes medios, los gobernantes, los ingenieros pagados por las mismas empresas que contaminan y las empresas mismas que son las principales culpables.
Es el hombre, en su decisión y acción, el que es figura clave en este atrocidad; porque el “veneno” no va solo al campo, el hombre lo lleva, arrojándolo sin conciencia y a “mansalva” contra las malezas, que en su lucha por sobrevivir mutan y se convierten en resistentes al agroquímico, llevando a que el productor aumente la dosis, en desmedida de lo establecido, con consecuencia perjudiciales para el entorno natural incluido el humano.
Si esto se detiene o el “emisor” toma conciencia de lo que mal que está y busca una solución; mejor así para todos, pero si por ganar más y más dinero no toma conciencia de lo que está haciendo; matando en forma lenta y silenciosa a sus propios hijos y hermanos; y además defiende su postura, cada personaje es tan vil y rastrero, como la empresa que produce el Veneno.
Por último les dejo este pensamiento propio, crítico y reflexivo, pero que se gesta a priori del hecho en sí y en donde se ve reflejado como se juega se aliena y perturba la conciencia de los jóvenes, considerado un hecho más y juzgado por la misma sociedad que lo alimenta, pasa desvaneciéndose en el pasado; pero interpretado y analizado críticamente, vemos como, la razón abandonando su autonomía, es convertida en instrumento, y su “valor operativo”, en la conquista de los entes, la naturaleza y con ello, el hombre; transformándose en un componente más del proceso de productivo del empresariado y de las multinacionales capitalista.
Hace unos meses un grupo de estudiantes realizo un acto realmente de desprecio sobre una institución educativa y sobre sus directivos. Escribiendo insultos en paredes, arrojando huevos, y demás. Mucho se a dijo de la responsabilidad de alumnos, padres, directivos, la sociedad toda. Bueno yo veo desde “la ironía no grata” que lo que han hecho los jóvenes es un hecho que inevitablemente en este contexto histórico zonal, era por demás de probable, que iba a suceder. La dogmática del poder ciudadano, dominados por la RAZON INSTRUMENTAL nos dice: debemos arrojarle y denigrar, banalizando y rebajando a lo más mínimo a toda institución que vaya en contra de los resultados de nuestro balance$$$$$$$$.
….. ¿Por qué?, se preguntaran .....y la respuesta es porque Armstrong, “dictaminado por el poder y sus séquitos, enceguecidos, DECLARARON a los cuatro vientos, que la ciudad es LA CAPITAL DE LA PROTESTA.
Como nosotros, que somos los protestantes más grandes del país, no vamos a tener el DERECHO de denigrar, ensuciar, e insultar a quien queramos, si el señorío de los medios y de las empresas interesadas, nos “coronaron” como en las antiguas Tiranías con el Poder supremo otorgado por gracia divina del capitalismo dominante.
Por esto, cuidemos nuestras palabras, cuidemos nuestras acciones, reflexionemos, no actuemos por el actuar de masas o por lo que nos dictan.
De lo pasado a quedado más que grabado, sería mejor decir LAVADO, en el cerebro lo que los jóvenes, grandes y hasta los niños, y todos vivimos, escuchamos, fuimos arrastrados por la masa protestante, sin realmente tomar conciencia de nuestros actos, en las acciones (agroquímicos) y en las palabras (conciencia),no tanto en nosotros, sino en los jóvenes…..bueno…. los hechos lo dicen todo…pero no hay que buscar UN CULPABLE…..todos somos culpables, porque en la vida y a pesar de nuestros condicionamientos externos que nos determinan, hay un momento en el que el hombre, en su conciencia propia como ser, es responsable de todos sus actos, siempre hablando no, de los niños, sino cuando comenzamos a ser adultos, y debemos tomar nuestra propias decisiones.
Debemos estar atentos, porque los contaminantes, o mejor dicho los contaminadores, atacan no solo a mi organismo, con venenos, sino que su primer blanco en el pensamiento, la razón, de la mayor cantidad de ciudadanos; y para que estos no dañen la salud, primero debemos concientizar y “convertirnos” como las malezas que mutan y se hacen resistentes a los “contaminantes”, nuestras mentes deben comenzar a dudar, investigar y denunciar, para ser resistentes; antes de que los Glifosatos y demás agroquímicos sean un elemento más del aire que respiramos.

LA CALIDAD DE LA DEMOCRACIA

La Fundación Sistema eligió la calidad de la democracia como eje central del VII encuentro Salamanca. Escritores, sociólogos, filósofos y analistas de medios de comunicación repasarán para nosotros los principales signos de debilidad del modelo actual y las oportunidades que, de cara al futuro, se empiezan a vislumbrar.
En los siguientes links se pueden ver los videos del programa La Aventura del Saber de TVE, con entrevistas a los disertantes y demás información:

VIDEO 1 La Calidad de la Democracia I

VIDEO 2 La Calidad de la Democracia II

LIBRE PENSAMIENTO - DECRECIMIENTO

La revista Libre Pensamiento nº 61 Primavera de 2009, publica un dossier sobre decrecimiento en el que aparecen los artículos de Carlos Taibo 'Doce preguntas sobre el decrecimiento'; Jaime Pastor 'ecosocialismo y decrecimiento'; Luis González Reyes 'La práctica del decrecimiento; y Antonio Carretero 'Hacia un sindicalismo ecosocial (y libertario) que elaboramos un resumen en la entrada anterior.

Podes descargarlo aquí

EL OTRO

En la cabecera de este Blog donde hablo sobre su contenido, introduzco al final del párrafo la figura del “Otro”; como decía allí, de gran trascendencia histórica-ontológica que sin él, ni usted ni yo estaríamos en este planeta; la sociabilidad, el grupo, la comunidad contribuyo desde los primeros Homos a protegerse y alimentarse para subsistir, para luego crear la cultura (construcción de herramientas, manejo del fuego, ceremonias, arte, etc. Pero principalmente el mayor “invento” fue la lengua, permitiéndoles una comunicación y el entendimiento de las cosas y del “Otro”. De aquellos antepasados podemos realmente entender como a pesar de todos los obstáculos (clima, predadores, falta de alimento), subsistieron y pudieron adaptarse y evolucionar como la especie dominante, de ellos debemos aprender, recordar y valorar el mayor fundamento de subsistencia diaria….”la supervivencia del Otro es también la mía”
Este reconocimiento a alguien que no soy yo, pero que contribuyó, contribuye y pregonemos que contribuirá a mí Ser, es importante corresponder, y de este modo, determinar alcances y límites de mis deseos y del Otro, para tener conciencia crítica, reflexiva y preventiva de cuando:
- Mi Ser quiere Ser Otro, sumergiéndose en la inautenticidad.
- El Otro quiere poseer mi Ser, esclavizándome y alienando mi conciencia para su beneficio personal.
Estos dos puntos, remarcados, determinaron desde tiempos pasados y hoy día, por un lado el extravío de la personalidad propia, la autenticidad, la creatividad, imaginación, la perdida de la propia palabra, reflexión y todo lo que sale de mi yo mas intimo; y por otro lado mucho más oscuro y horrendo, la esclavitud, la tortura, el genocidio, la muerte, a través de nacionalismo, ideologías, dogmatismos y creencias.
Hay una frase que desarrolla, trágica y crudamente, lo que quiero expresar; dice:
“No fue el pueblo Alemán, el Ruso, ni los fieles, que planificaron, Auschwitz, el Gulag, la Inquisición y el 11-9; sino fueron el Nazismo, el Comunismo y el fanatismo religioso”.
Por otro lado, donde se plasman los casos de reciprocidades entre dos Seres auténticos, tolerantes, se hace luz: la ayuda sin pretender nada a cambio y sin fines particulares, actuando por el mero hecho de mantener un equilibrio, una paz, una unión, entre hermanos de una misma especie; rememorando lo más primitivo, y primario de nuestra constitución del Ser totalmente libre que lucha y se revela contra las adversidades, que desestabilicen o sean un amenaza para el Otro-yo.

¿Y SI LA FELICIDAD ERA OTRA COSA?

Son tiempos de crisis mundial, de modelos de vida frenéticos, de escasos espacios para el placer. "Debemos vivir de forma más simple para que, simplemente, los demás puedan vivir", decía Gandhi. Algunos hacen la prueba...

Creemos que las nubes reciben un trato injusto y que la vida sería infinitamente más pobre sin ellas." Así comienza el Manifiesto de la Sociedad de Observación de Nubes (Cloud Appreciation Society), una institución creada en 2004 por el diseñador y escritor inglés Gavin Pretor-Pinney (Londres, 1968). La asociación ya tiene más de 11.000 adherentes en todo el mundo (su sitio web es http://www.cloudappreciationsociety.org/ ) y su manifiesto declara también lo siguiente: "Creemos que las nubes son para soñadores y que su contemplación beneficia el alma. De hecho, los que piensen en las formas que ven en ellas se ahorrarán la factura del psicoanalista". Y tras la enumeración de otros puntos concluye con esta propuesta: "Alza la vista, maravíllate ante su efímera belleza y vive la vida con la cabeza en las nubes".
Se podría pensar que semejante invitación es ilusoria, ajena a las exigencias de la realidad, nada pragmática e impracticable. Puede ser. Mientras tanto, la Guía del observador de nubes, libro que escribió Pretor-Pinney y publicación oficial de la Sociedad, lleva vendidos casi 200.000 ejemplares (hay edición en castellano). Y no todo queda en la lectura. Se reproducen los observadores dispuestos a vivir con la cabeza en las nubes. Se trata, dicen quienes la experimentan, de una práctica inspiradora, que permite acceder a uno de los tantos maravillosos obsequios que nos brinda la naturaleza, que limpia la mente y el alma y que, por fin, es gratis.

Tiempos complicados
El presente no es el tiempo del cólera que quería Gabriel García Márquez para su novela. Es el tiempo de la gripe A, del dengue, de las candidaturas testimoniales, de la inflación real y las estadísticas irreales, del piquete constituido casi en profesión y en obstáculo cotidiano, de violencia en las calles, en las rutas, en las tribunas, en los atriles, de consumo desbocado de ansiolíticos, de inseguridades varias y crecientes (desde la física hasta la laboral), de apelación masiva a variadas terapias. Es el tiempo de la mayor crisis económica mundial y de la sonora ruptura de una burbuja, aquella en la que estaba envuelta la ilusión de una vida a todo consumo, rodeada de seguridades, acolchada en la creencia de que el progreso económico y el desarrollo tecnológico, unidos, casi podrían hacernos inmortales.
En semejante tiempo, ¿qué significa observar nubes? Si, además de ser una práctica concreta y al parecer fascinante, se la considera como una metáfora, acaso la invitación a observar las curiosas formas de cumulonimbos, estratos, nimbostratos, cirros, cirrostratos y demás sea una convocatoria a una nueva forma de vida, más simple, pero no menos significativa. Músicos, escritores, pintores, escultores, dramaturgos, actores pueden dar fe de cuánto arte hay en la simplicidad. Y esta experiencia es también la de quien, como espectador u oyente, recibe esa simplicidad.... (para seguir leyendo el artículo completo haga clik aquí)

Por Sergio Sinay - Diario La Nación -